نمادها و رمزواره‌های‌حج: نشانه‌های الهی درسرزمین وحی صفحه 210

صفحه 210

اما اقرار به بزرگی خداوند یعنی نفی مشابهت او با مخلوق و اعتراف به این مطلب که ذات اقدس الهی در خالقیت، رازقیت و ربوبیت شبیه و مانند ندارد. به همین دلیل امام صادق (ع) در بیان معنای تکبیر فرمودند:

«اللَّهُ أَکْبَرُ مِنْ أَنْ یَکُونَ مِثْلَ الْأَصْنَامِ الْمَنْحُوتَةِ (1) وَالْآلِهَةِ الْمَعْبُودَةِ دُونَه»

«خداوند بزرگتر از آن است که مانند بت‌های تراشیده یا معبودهایی باشد که در برابر او پرستش می‌شوند.» (2)

رمزواره تکبیر

حقیقت تکبیر، یعنی اقرار به ضِدّیت ربوبیت خداوند با مرتبه و منزلت بت‌هایی که به دست انسان‌ها تراشیده شده‌اند. به همین سبب با تکبیر خود، خداوند را

بزرگ‌تر از آن می‌دانیم که ربوبیتش مانند بت‌هایی باشد که نمی‌توانند (انسان را از رفتار و گفتار ناشایست منع نموده و) با ارائه برنامه درست و فراهم نمودن شرایط عمل به آن، بستر اصلاح و تربیت را فراهم آورند.


1- تعبیر «أَصْنَامِ الْمَنْحُوتَةِ» به معنای بت‌های تراشیده شده، بر این نکته دلالت دارد که انسان‌ها در تراشیدن بت‌ها به عنوان معبود نقش داشته و در حقیقت، اراده خویش را با برگزیدن سنگ‌هایی که قادر به رساندن نفع و زیان نیستند، عرضه داشته‌اند. به همین جهت رسول خدا؛ خطاب به بت‌پرستان فرمودند: «أَنْتُمُ الَّذِینَ نَحَتُّمُوهَا بِأَیْدِیکُمْ قَالُوا نَعَمْ قَالَ فَلِأَنْ تَعْبُدَکُمْ هِیَ لَوْ کَانَ یَجُوزُ مِنْهَا الْعِبَادَةُ أَحْرَی مِنْ أَنْ تَعْبُدُوهَا ...» (الاحتجاج، ج 1،ص 26) «آیا شما این بت‌ها را تراشیده‌اید؟ گفتند: بله. حضرت فرمودند: پس اگر آنها قادر بر عبادت بودند، سزاوارتر بود که آنها شما را عبادت کنند تا اینکه شما آنها را عبادت کنید.»
2- من لایحضره الفقیه، ج 2،ص 239.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه