نمادها و رمزواره‌های‌حج: نشانه‌های الهی درسرزمین وحی صفحه 347

شد. از این‌رو می‌توان فهمید که تحمل مشقت‌های حج و تن دادن به سختی‌های موجود در ولایت امیرمؤمنان (ع) که حقیقت حج و مسمّای حریم رُبوبی است،

زمینه حاکمیت اهل‌بیت (علیهما السلام) را فراهم می‌آورد. (1)

نماز طواف در فقه شیعه

نماز طواف که از جمله واجبات حج و عمره محسوب می‌شود، از جایگاه ویژه‌ای برخوردار است. در کتاب تذکرة الفقهاء در این‌باره آمده است:

«یَجِبُ أَنْ یُصَلِّیَ هَاتَیْنِ الرَّکْعَتَیْنِ فِی الْمَقَامِ عِنْدَ أَکْثَرِ عُلَمَائِنَا فِی طَوَافِ

الْفَرِیضَةِ، وَ فِی النَّفْلِ یُصَلّیهِمَا حَیْثُ کَانَ مِنَ الْمَسْجِدِ» (2)

«از نظر بیشتر فقیهان، واجب است دو رکعت نماز در طوافِ واجب پشت مقام بجای آورده شود اما در طواف مستحب، هر جای مسجد خوانده شود، اشکالی ندارد.»

نماز طواف و رمزواره آن

نماز طواف که در پشت مقام خوانده می‌شود و نماد عرضه اتّباع از ولایت پیشوایان معصوم (علیهما السلام) است، جز نزد مقام پذیرفته نیست. چنانکه امام‌صادق (ع) فرمودند:

«وَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ أُسْبوُعِکَ فَأْتِ مَقَامَ إِبْرَاهِیمَ (ع) وَصَلِّ رَکْعَتَیْنِ لِلطَّوَاف» (3)

«پس از آنکه هفت مرتبه طواف نمودی، نزد مقام ابراهیم برو و دو رکعت نماز طواف بخوان.»

1- در مبحث «ابلاغ توأمانِ حج و ولایت» به تفصیل بیان گردیده است که خداوند حج را توأم با معرفی امیرمؤمنان به عنوان ولی مردم، عرضه نمود.
2- تذکرة الفقهاء، ج 8،ص 95.
3- بحار الانوار، ج 99،ص 215.