- پیشگفتار 1
- در تهذیب نفس درنگ روا نیست! 8
- از ابراهیم و اسماعیل برایت بگویم 12
- از شوق زیارت بگو! 15
- با همسر و فرزندان چگونهای؟ 17
- آیا به دیدن اقوام و آشنایان و همسایگان رفتهای؟ 20
- چرا عازم زیارت خانه خدا شدهای؟ 25
- بار نخست است که به زیارت کعبه میروی؟ 28
- درباره آثار حج از زائران خانه خدا چه شنیدهای؟ 30
- با چه کسانی به زیارت میروی؟ 33
- در کاروان حج چه کسانی را دیدهای؟ 36
- با روحانی کاروان دیدار داشتهای؟ 38
- دوست داری همسفران درباره تو چه بگویند؟ 41
- آیا به ایام پس از بازگشت اندیشیدهای؟ 43
- در میقات چگونهای؟ 46
- در دیار وحی به نظاره ایستادهای! 48
- اینک از رسول خدا (ص) چه به یاد میآوری؟ 53
- آیا انصار را میشناسی؟ 62
- زائران مسلمان را مینگری که از همه سوی جهان گرد هم آمدهاند! 64
- در طواف چه میجویی؟ 72
- از کجا آمدهای؟ 78
- در میقات کیستی؟ 82
- آیا مایلی زائر نمونه خانه خدا شناخته شوی؟ 84
- در سعی صفا و مروه به چه میاندیشی؟ 87
- شکوه نماز جماعت به یاد ماندنی است! 89
- در بازار مکه آمدهای! 94
- واینجا «عرفات» است! 97
- همراه با آفتاب در منا! 103
- به سوی کعبه میشتابی حاجی! 105
- واینجا شهر پیامبر است! 111
- اشاره 115
- از دستپروردگانِ پیامبر چه میدانی؟ 115
- 1. ابوذر غفاری 115
- 2. بادیهنشین 117
- 3. روغنفروش 118
- 4. سعدبن ربیع 120
- وهماکنون در برابر روشنای بقیع هستی! 121
- با حاجیان گفتوگو داشتهای؟ 125
- بازگشت دشوار است! 127
- در سفر حج چه کسانی را به یاد آوردهای؟ 128
- پس از حج چگونهای؟ 129
- کتابنامه 133
ناگسستنی دارد. آری، حج ناتمام است، اگر حاجی، معرفتِ امام و ملاقات با او را نداشته باشد. پس در طواف وداع به امام متوجه و متوسل شو تا حج تمام گزاری! امام باقر (ع)، فرمان خداوند به حاجیان در ارتباط با ولایت و یاری رساندن به خاندان پیامبر اکرم (ص)، را یادآور میشود:
إِنَّمَا أُمِرَ النَّاسُ أَنْ یَأْتُوا هَذِهِ الأَحْجَارَ فَیَتَطَوَّفُوا بِهَا ثُمَّ یَأْتُونَا فَیُخْبِرُونَا بِوَلایَتِهِمْ وَ یَعْرِضُوا عَلَیْنَا نُصْرَتَهُم.(1)
مردم فرمان دارند که بیایند و بر گرد این سنگها بگردند و پس از آن، نزد ما بیایند و نسبت به ما اظهار ولایت و دوستی کنند و هواداریشان را از ما اعلام کنند.
پیوند استوار حج و امامت، تضمینکننده بقای دین و وحدت مسلمانان است. حج گزاردن بدون باور و گرایش عملی و عینی به خاندان پیامبر (ص)، درحقیقت یک عبادت بیروح است، که نه برای شرکورزان، زیان دارد و نه برای ایمانآورندگان، سود!
واینجا شهر پیامبر است!
و اکنون برادر و خواهر زائر به مدینه النبی آمدهای! شهری که روزگاری یثرب نام داشت و مردم آن سرزمین با دین، ایمان، برادری، مدارا و مهرورزی بیگانه بودند؛ شهری که
1- عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 262.