- پیشگفتار 1
- در تهذیب نفس درنگ روا نیست! 8
- از ابراهیم و اسماعیل برایت بگویم 12
- از شوق زیارت بگو! 15
- با همسر و فرزندان چگونهای؟ 17
- آیا به دیدن اقوام و آشنایان و همسایگان رفتهای؟ 20
- چرا عازم زیارت خانه خدا شدهای؟ 25
- بار نخست است که به زیارت کعبه میروی؟ 28
- درباره آثار حج از زائران خانه خدا چه شنیدهای؟ 30
- با چه کسانی به زیارت میروی؟ 33
- در کاروان حج چه کسانی را دیدهای؟ 36
- با روحانی کاروان دیدار داشتهای؟ 38
- دوست داری همسفران درباره تو چه بگویند؟ 41
- آیا به ایام پس از بازگشت اندیشیدهای؟ 43
- در میقات چگونهای؟ 46
- در دیار وحی به نظاره ایستادهای! 48
- اینک از رسول خدا (ص) چه به یاد میآوری؟ 53
- آیا انصار را میشناسی؟ 62
- زائران مسلمان را مینگری که از همه سوی جهان گرد هم آمدهاند! 64
- در طواف چه میجویی؟ 72
- از کجا آمدهای؟ 78
- در میقات کیستی؟ 82
- آیا مایلی زائر نمونه خانه خدا شناخته شوی؟ 84
- در سعی صفا و مروه به چه میاندیشی؟ 87
- شکوه نماز جماعت به یاد ماندنی است! 89
- در بازار مکه آمدهای! 94
- واینجا «عرفات» است! 97
- همراه با آفتاب در منا! 103
- به سوی کعبه میشتابی حاجی! 105
- واینجا شهر پیامبر است! 111
- اشاره 115
- از دستپروردگانِ پیامبر چه میدانی؟ 115
- 1. ابوذر غفاری 115
- 2. بادیهنشین 117
- 3. روغنفروش 118
- 4. سعدبن ربیع 120
- وهماکنون در برابر روشنای بقیع هستی! 121
- با حاجیان گفتوگو داشتهای؟ 125
- بازگشت دشوار است! 127
- در سفر حج چه کسانی را به یاد آوردهای؟ 128
- پس از حج چگونهای؟ 129
- کتابنامه 133
بوده و همگام با وحی و همراه با ابراهیم، اسماعیل، اسحاق، یعقوب، یوسف، زکریا، یحیی، موسی، عیسی و محمدبن عبدالله (ص) به زیارت کعبه شتافتهاند! و حال نام تو در کاروان حاجیان ابراهیمی نگاشته شده؛ کاروانی که پیشاپیش آن فریادگری بتشکن به نام ابراهیم خلیل (ع) ایستاده است! و آیا تو میدانی ابراهیم از زائران خانه خدا چه انتظارهایی دارد؟ آیا تاکنون به این پرسش فکر کردهای؟ آیا دعوت به حج ابراهیمی، بدین منظور بوده که به کعبه برویم و دور آن خانه بگردیم و بازگردیم؟! یا دعوت ابراهیم دعوت به زیارتی بوده که همراه با معرفت باشد؟
درحقیقت حج ابراهیمی، معرفتهای بنیادی زائر را میطلبد؛ این معرفتها عبارتند از:
1. معرفت نفس؛
2. معرفت رب؛
3. معرفت رسول؛
4. معرفت وحی؛
5. معرفت امام.
بدینگونه، آشکار میشود که حج حقیقی در بستر شناختهایی شکل میگیرد که هر کدام در دستیابی انسان به حقیقت تأثیرگذارند. حج ابراهیمی حج آگاهانه و عارفانه است. اگر معرفتهای یاد شده، در ما پدیدار شد، میتوان