- پیشگفتار 1
- در تهذیب نفس درنگ روا نیست! 8
- از ابراهیم و اسماعیل برایت بگویم 12
- از شوق زیارت بگو! 15
- با همسر و فرزندان چگونهای؟ 17
- آیا به دیدن اقوام و آشنایان و همسایگان رفتهای؟ 20
- چرا عازم زیارت خانه خدا شدهای؟ 25
- بار نخست است که به زیارت کعبه میروی؟ 28
- درباره آثار حج از زائران خانه خدا چه شنیدهای؟ 30
- با چه کسانی به زیارت میروی؟ 33
- در کاروان حج چه کسانی را دیدهای؟ 36
- با روحانی کاروان دیدار داشتهای؟ 38
- دوست داری همسفران درباره تو چه بگویند؟ 41
- آیا به ایام پس از بازگشت اندیشیدهای؟ 43
- در میقات چگونهای؟ 46
- در دیار وحی به نظاره ایستادهای! 48
- اینک از رسول خدا (ص) چه به یاد میآوری؟ 53
- آیا انصار را میشناسی؟ 62
- زائران مسلمان را مینگری که از همه سوی جهان گرد هم آمدهاند! 64
- در طواف چه میجویی؟ 72
- از کجا آمدهای؟ 78
- در میقات کیستی؟ 82
- آیا مایلی زائر نمونه خانه خدا شناخته شوی؟ 84
- در سعی صفا و مروه به چه میاندیشی؟ 87
- شکوه نماز جماعت به یاد ماندنی است! 89
- در بازار مکه آمدهای! 94
- واینجا «عرفات» است! 97
- همراه با آفتاب در منا! 103
- به سوی کعبه میشتابی حاجی! 105
- واینجا شهر پیامبر است! 111
- اشاره 115
- از دستپروردگانِ پیامبر چه میدانی؟ 115
- 1. ابوذر غفاری 115
- 2. بادیهنشین 117
- 3. روغنفروش 118
- 4. سعدبن ربیع 120
- وهماکنون در برابر روشنای بقیع هستی! 121
- با حاجیان گفتوگو داشتهای؟ 125
- بازگشت دشوار است! 127
- در سفر حج چه کسانی را به یاد آوردهای؟ 128
- پس از حج چگونهای؟ 129
- کتابنامه 133
بیرون آمد و مشتی خاک برداشت و فرمود: آری! من این سخنان را میگویم، سپس مشت خاک را روی سر آنان پاشید ... سپس، رسول خدا (ص) به راه افتاد و رفت. در این هنگام شخصی که با آن عده نبود آمد و گفت: در اینجا منتظر که هستید؟ گفتند: محمد! گفت: به خدا قسم که محمد از کنار شما عبور کرد!(1)
مهاجران اسلام، پیش از آنکه هجرت بیرونی را آغاز کنند، هجرت درونی داشتند. اگر مهاجری که از سرزمینی به سرزمینی دیگر کوج میکند ایمان استواری داشته باشد، میتواند دشواریهای هجرت را تحمل کند و چنین ایمانی با هجرت نفسانی فراهم میآید؛ یعنی، مؤمن نخست به هجرتی از نفس میپردازد و از تاریکیهای نفسانی، مانند شک و گمراهی و هوسپیشگی بیرون میآید، آنگاه هجرتی در عرصه جغرافیا را آغاز میکند ازاینرو، رسول اکرم (ص) هجرت مسلمانان را، به هجرتهای «انفسی» و «آفاقی» تقسیم کرده است.
أَلْهِجْرةُ هِجْرَتَان، إِحْداهُمَا أَنْ تَهْجُرَ السَّیِّئَاتِ وَ الاخْری أَنْ تُهاجِرَ إِلَی اللهِ تَعَالَی وَ رَسُولِهِ.(2)
1- بحارالانوار، ج 19، ص 38.
2- کنزالعمال، ح 46469.