- دیباچه 1
- اشاره 4
- مقدمه 4
- امام خمینی (رحمه الله) و بیداری اسلامی 7
- امام خمینی (رحمه الله) و احیای تفکر دینی 7
- تحول آفرینی امام خمینی (رحمه الله) در روند بیداری اسلامی 10
- ضرورت و اهمیت بیداری اسلامی در اندیشه امام خمینی (رحمه الله) 11
- امام خمینی (رحمه الله) ، حج و بیداری اسلامی 12
- اشاره 15
- ١. آگاهیرسانی و روشنگری 15
- ظرفیتهای حج، در بیداری اسلامی از منظر امام خمینی (رحمه الله) 15
- الف) شناساندن اسلام واقعی 17
- ب) معرفی همهجانبه حج 19
- ج) طرح مسائل جهان اسلام 22
- د) دشمنشناسی 26
- ٢. برائت از مشرکان، نخستین گام در مسیر مبارزه 29
- اشاره 36
- ٣. طرح و بررسی مسائل جهان اسلام 36
- الف) هویت جمعی و بینالمللی اسلامی (امت واحده) 37
- ب) سازندگی عملی 38
- 4. مبارزه اقتصادی 41
- اشاره 46
- همبستگی در حج و بیداری اسلامی 49
- 6. ایجاد اعتماد به نفس و روحیه مبارزهطلبی 51
- ٧. صدور و انتقال بیداری در جهان اسلام 56
- ٨. حج کانون مبارزه علیه استعمار 65
- ٩. ایجاد و تقویت روحیه جهاد و مبارزه 71
- ١٠. تقویت هویت تمدنی 74
- الف) هویت تمدنی و بیداری اسلامی 74
- ب) هویت تمدنی و حج 76
- ج) امام خمینی (رحمه الله) و هویت تمدنی حج 79
- ١١. بیداری دولتها 80
- ١٢. ابعاد عرفانی حج و بیداری اسلامی 84
- الف) ابعاد عرفانی حج از دیدگاه امام خمینی (رحمه الله) 84
- ب) شخصیت عرفانی امام خمینی (رحمه الله) و حج 85
- ج)ایمانگرایی حج و بیداری اسلامی 88
- کتابنامه 91
دیباچه
پس از اینکه خورشید اسلام در «شبه جزیره عربستان» طلوع کرد، در مدت زمانی کمتر از نیم قرن، تمدنهای بزرگ زمانه خود را به چالش کشید و در مدت زمانی کمتر از یک قرن، به قدرت تمدنی بزرگی تبدیل شد که گسترۀ جغرافیای وسیعی از جهان را به خود اختصاص داده بود.
حرکت رو به رشد اسلام، در شرایطی ادامه پیدا میکرد که غرب، در دوران تاریکی (قرون وسطا) و غفلت تمدنی به سر میبرد. جنگهای صلیبی، اروپای قرون وسطایی را با تمدن متعالی اسلامی آشنا ساخت و از این پس، استشراق غربیان با افول تمدنی اسلام و آغاز برون رفت غرب از قرون وسطا و ابتدای رنسانس همراه شد. غرب با بهرهگیری از متون و میراث علمی - اسلامی و امکانات مادی خویش، تاریخ استعمار را رقم زد.
از این پس، غرب که در حال تجربه فلسفههای اومانیستی دینگریز بود، با لحاظ سابقه کهن تمدنی خود در یونان باستان، اوتوپیایی را بنیان نهاد که معادل آرمان شهر فلسفه اسلامی، ولی در قالب و اندازه زمینی آن بود. در این اوضاع و احوال، غرب به تاخت