- دیباچه 1
- مقدمه 4
- اشاره 4
- امام خمینی (رحمه الله) و احیای تفکر دینی 7
- امام خمینی (رحمه الله) و بیداری اسلامی 7
- تحول آفرینی امام خمینی (رحمه الله) در روند بیداری اسلامی 10
- ضرورت و اهمیت بیداری اسلامی در اندیشه امام خمینی (رحمه الله) 11
- امام خمینی (رحمه الله) ، حج و بیداری اسلامی 12
- اشاره 15
- ظرفیتهای حج، در بیداری اسلامی از منظر امام خمینی (رحمه الله) 15
- ١. آگاهیرسانی و روشنگری 15
- الف) شناساندن اسلام واقعی 17
- ب) معرفی همهجانبه حج 19
- ج) طرح مسائل جهان اسلام 22
- د) دشمنشناسی 26
- ٢. برائت از مشرکان، نخستین گام در مسیر مبارزه 29
- اشاره 36
- ٣. طرح و بررسی مسائل جهان اسلام 36
- الف) هویت جمعی و بینالمللی اسلامی (امت واحده) 37
- ب) سازندگی عملی 38
- 4. مبارزه اقتصادی 41
- اشاره 46
- همبستگی در حج و بیداری اسلامی 49
- 6. ایجاد اعتماد به نفس و روحیه مبارزهطلبی 51
- ٧. صدور و انتقال بیداری در جهان اسلام 56
- ٨. حج کانون مبارزه علیه استعمار 65
- ٩. ایجاد و تقویت روحیه جهاد و مبارزه 71
- ١٠. تقویت هویت تمدنی 74
- الف) هویت تمدنی و بیداری اسلامی 74
- ب) هویت تمدنی و حج 76
- ج) امام خمینی (رحمه الله) و هویت تمدنی حج 79
- ١١. بیداری دولتها 80
- ١٢. ابعاد عرفانی حج و بیداری اسلامی 84
- الف) ابعاد عرفانی حج از دیدگاه امام خمینی (رحمه الله) 84
- ب) شخصیت عرفانی امام خمینی (رحمه الله) و حج 85
- ج)ایمانگرایی حج و بیداری اسلامی 88
- کتابنامه 91
مناسکی تنزل میدهد، حج را برنامه مبارزه با قدرتهای استکباری معرفی میکند. امام (رحمه الله) در مورد عرصههای گوناگون مبارزههای بیداری اسلامی چنین میفرماید:
چیزی که تا به حال از ناحیه ناآگاهان و یا تحلیلگران مغرض و یا جیرهخواران به عنوان فلسفه حج ترسیم شده است، این است که حج یک عبادت دستهجمعی و یک سفر زیارتی- سیاحتی است. به حج چه که چگونه باید زیست و چطور باید مبارزه کرد و با چه کیفیت در مقابل جهان سرمایهداری و کمونیسم ایستاد! به حج چه که حقوق مسلمانان و محرومان را از ظالمین باید ستاند. به حج چه که باید برای فشارهای روحی و جسمی مسلمانان چارهاندیشی نمود! به حج چهکه مسلمانان باید به عنوان یک نیروی بزرگ و قدرت سوم جهان خودنمایی کنند! به حج چه که مسلمانان را علیه حکومتهای وابسته بشوراند، بلکه حج همان سفر تفریحی برای دیدار قبله و مدینه است و بس! و حال آنکه حج برای نزدیک شدن و اتصال انسان به صاحب خانه است و حج تنها حرکات و اعمال و لفظها نیست و با کلام و لفظ و حرکت خشک انسان به خدا نمیرسد. حج کانون معارف الهی است که از آن، محتوای سیاست اسلام را در تمامی زوایای زندگی باید جستوجو نمود. (1)
1- صحیفه حج، ج١، ص٢۵٠.