مناسک عمره مفرده مطابق با فتاوای مراجع معظم تقلید (1386) صفحه 123

می‌افتد، مانند ساعت و غیرآن، موجب بطلان طواف نمی‌شود. (1)(مناسک س 662)

[365] م- اگر قسمتی از شوط را نادرست انجام دهد و در وقتی که می‌خواهد تدارک کند محل دقیق آن مشخص نباشد، برای تدارک باید از جلوتر شروع کند، با این قصد که طواف او از همان جایی که نادرست بوده ادامه پیدا کند و بقیه مقدمه علمیه باشد.(مناسک س 706)

[366] م- در مواردی که احتیاط اقتضا می‌کند که طواف را تکمیل کند و نماز بخواند و سپس آن را با نمازش اعاده کند، نمی‌تواند یک طواف کامل به قصد تمام و اتمام بجا آورد (2)(یعنی چنان چه آن مقدار انجام شده باطل بوده، تمام هفت شوط طوافش باشد و چنان چه صحیح بوده، از طواف دوم به مقدار نقصان طواف اول، طواف باشد) و بعد دو رکعت نماز بخواند. و تردید در نیت است.(مناسک س 704)

[367] م- اگر کسی مریض یا طفلی را حمل کند و طواف دهد و خودش نیز قصد طواف کند طواف هر دو صحیح است.(مناسک م 633)

[368] م- اگر در طواف، بی‌اختیار او را ببرند، اعاده آن مقدار لازم است (3) و باید طواف را صحیح انجام دهد و خودش به اختیار طواف کند و چنان چه ممکن نیست باید در وقت خلوت طواف نماید ولی باید دانست که منظور از بی‌اختیار

1- آیات عظام صافی، گلپایگانی، مکارم: ولی عمداً پا روی آن نگذارد

2- آیات عظام بهجت، تبریزی، خویی، فاضل: کفایت می‌کند و صحیح است.آیة اللَّه سیستانی، مکارم: بنابر احتیاط نمی‌تواند

3- آیة اللَّه تبریزی، خویی: مجرد بردن جمعیت، موجب بطلان طواف نمی‌شود مادامی که سایر شرایط موجود باشد.آیة اللَّه خامنه‌ای، مکارم: چون از او نیت می‌کند خود را در وسط جمعیت قرار دهد و طواف کند هر چند او را ببرند اعاده لازم نیست