- دیباچه 1
- مقدمه 3
- فصل اول: دعوت 7
- اشاره 7
- زائران 10
- تبلور عشق 12
- تب و تاب زیارت 16
- شمارش معکوس 18
- پرواز 19
- حج دعوت است 23
- فصل دوم: میقات 25
- جده 25
- جحفه 27
- میقات 31
- آغاز ضیافت 33
- عمره تمتع 37
- فصل سوم: مکه (پیش از موسم) 37
- مکّه سرزمین وحی 41
- برنامههای مکه 47
- حجاج امسال 50
- فریاد برائت در مسجد الحرام 58
- جانبازان 60
- ایران در نگاه دیگران 64
- ایران در نگاه شیعیان سایر کشورها 68
- شب آخر 71
- فصل چهارم: مراسم حج 74
- به سوی عرفات 74
- عرفات 79
- صبح عرفات 89
- مسجد نمره 92
- مراسم برائت 94
- بهشت عرفه 106
- مشعر 117
- وادی محسِّر 125
- سرزمین آرزوها 127
- پیکار 129
- قربانی 132
- مبارزهای دیگر 136
- روز یازدهم 139
- مسجد خَیف 140
- چهرة دیگر منا 142
- روز دوازدهم 145
- تلفات حج 147
- مکّه 150
- عربستان 154
- فصل پنجم: جامعه عربستان 154
- عربستان امروز 155
- اشاره 159
- جامعه امروز عربستان 159
- 1. اعراب 160
- 2. خارجیها 161
- کتاب و مطبوعات 164
- دین و دولت 166
- پیشینه وهابیت 167
- حمله وهابیان به عتبات عالیات 169
- وهابیت معاصر 171
- کنترل دولت بر امور دینی 176
- شیعیان عربستان 178
- محدودیتهای مذهبی 181
- تخریب حرمها و مقابر 184
- محدودیتهای فرهنگی 188
- جایگاه شیعیان در حکومت 190
- دیگر فرقههای شیعی 191
- شیعیان مخفی 192
- سایر مذاهب 193
- وداع با شهر خدا 195
- فصل ششم: مدینه به سوی مدینه 199
- اشاره 199
- بینالحرمین و دعای کمیل 201
- بقیع 204
- مسجدالنبی (ص) 207
- ساختمان حرم 209
- شیعیان مدینه «نخاوله» 211
- باز هم حرم پیامبر و بقیع 216
- حجاج افغانی 223
- باز هم شیعه 225
- دشمنان وهابیت در کنار حرم 226
- شب مدینه 228
- وداع 230
میگفتند.
در ماه جمادی الأولی 1223 ه. ق. امیر سعود مجدداً و با نیروی بیشتری به عراق و به شهر کربلا یورش برد؛ ولی این بار مردم این شهر در اثر ثمرات تلخ حمله پیشین از آمادگی کامل برخوردار بودند. نیروهای وهابی شهر را به گلوله بستند، امّا نتوانستند وارد آن شوند؛ از این رو از محاصره کربلا صرف نظر کرده، آنجا را ترک نمودند. امیر سعود پس از قتل عام مردم کربلا، بارها به شهر نجف نیز حمله برد، ولی در اثر آگاهی و آمادگی مردم نجف و به خصوص علما و در رأس آنها عالم بزرگ شیعه، مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء، سپاه وهابی مجبور به عقبنشینی شد.
وهابیت معاصر
در کشور عربستان، دین و دولت و رابطه آنها، در عصر حاضر مانند گذشته نیست؛ چه اینکه شرایط و مقتضیات زمان سبب شده تا دولت بر خلاف گذشته، به بسیاری از امور- که علمای وهابی با آن مخالفند- تن در دهد. حتی در گذشته علمای وهابی با هرگونه نوآوری و استفاده از دستاوردهای جدید؛ مانند استفاده از بلندگو، دوربین و ... مخالف بودند که همه اینها امروز توسط دولت