- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- اشاره 10
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، میتوان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب میتوان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- اشاره 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- اشاره 74
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- اشاره 119
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- اشاره 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن
اشاره
از آنجا که اعتقاد به نجات بشر در آینده‌ای نه چندان دور از باورهای فطری بشریت است، این موضوع، بستر مناسبی برای گفت و گو است. ضرورت معرفت امام زمان(عج) بر کسی پوشیده نیست. رسول خدا صلی الله علیه و آله می‌فرماید:
«من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتةً جاهلیة» (1)
هر کس بمیرد و پیشوای زمانش را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است.
بنابراین، بحث از امامت و مهدویت، از وظایف و تکالیف شیعه در عصر غیبت است. از این رو، با اجازه استاد ارجمند، جناب فیاض و مسافران دیار وحی، مختصری در این باره صحبت می‌کنم. از مسائلی که شرایع آسمانی بر آن اتفاق نظر دارند، مسئله مصلح جهانی است که در آخرالزمان ظهور می‌کند. نه تنها جامعه اسلامی، بلکه جامعه‌های یهود و نصارا نیز منتظر آمدن عدل‌گستر جهان هستند. پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله در این باره می‌فرماید:
«لو لم یبق من الدّهر إلّا یوم لبعث اللَّه رجلًا من
1- شرح مقاصد، ج 5، ص 239