- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، می‌توان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب می‌توان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- اشاره 47
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- اشاره 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- اشاره 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- اشاره 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
به بازگشت گروهی از انسان‌هایی از مرگ و پیش از روز رستاخیز هم‌زمان با نهضت جهانی مهدی موعود گفته می‌شود. این حقیقت نیز نه با عقل منافات دارد و نه با منطق وحی.
رجعت در منطق وحی
بر اساس منطق وحی، نمونه‌هایی از «رجعت» را در امت‌های پیشین می‌توان یافت. رجعت به معنای رجوع افراد به دنیا، در موارد متعددی در قرآن آمده است و اهل بیت پیامبر که قرین قرآن و مفسران وحی الهی هستند، به روشنگری در این زمینه پرداخته‌اند. برای مثال، امام صادق علیه السلام می‌فرماید:
«ایّام اللَّه ثلاثةٌ یوم القائم علیه السلام و یوم الکرّة و یوم القیامة». (1)
ایام الهی سه روز هستند روز قیام حضرت مهدی(عج) و روز رجعت و روز رستاخیز.
ایشان در جای دیگر می‌فرماید:
«لیس منّا من لم‌یؤْمن بکرّتنا». (2)
کسی که بازگشت دوباره ما را به دنیا نپذیرد، از ما نیست.
1. خداوند متعال می‌فرماید:
1- بحارالأنوار، ج 2، ص 61 و الخصال، ج 1، ص 108
2- من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 458 و وسائل الشیعه، ج 21، ص 7 و بحارالأنوار، ج 53، ص 92