- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، میتوان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب میتوان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- اشاره 47
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- اشاره 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- اشاره 129
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟
اشاره
استاد: یکی از مواردی که به شیعیان خرده میگیرند، این است که میگویند شیعه امامیه معتقدند هیچ کدام از صحابه عادل نیستند. این در حالی است که از دیدگاه شیعه، کسانی که به دیدار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تشرف یافتهاند، به چند دسته تقسیم میشوند. برخی از این دستهها از عدالت خارجند و صرف همنشنیی با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله، کیمیایی نبوده است که ماهیت انسانها را دگرگون سازد و همه آنان را تا پایان عمر بیمه کند و در جرگه دادگران قرار دهد. بر خلاف نظر شیعیان، علمای اهل سنت، عدالت صحابه را به عنوان یک اصل مسلّم پذیرفتهاند، به این معنا که هر کس مصاحبت با پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله را درک کرده باشد، عادل است. (1) تاریخ نام و نشان بیش از دوازده هزار تن را به عنوان صحابه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ضبط کرده است که در میان آنان، چهرههای گوناگونی وجود دارد. شکی نیست که همنشینی با پیامبر گرامی، افتخار بزرگی بود که نصیب گروهی شد و امت اسلامی پیوسته به دیده احترام به آنان مینگریست؛ زیرا آنان پیشتازان آیین اسلام
1- الاستیعاب فی اسماء الاصحاب، ج 1، ص 2، اسد الغابة، ج 1، ص 3