- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، میتوان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب میتوان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- اشاره 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- اشاره 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- اشاره 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- اشاره 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
«کُنّا عند أمّ سلمة فتذکرنا المهدی فقالت:
سمعت رسول اللَّه صلی الله علیه و آله یقول: المهدی من عترتی من ولد فاطمة» (1)
نزد امّ سلمه بودیم که سخن از مهدی به میان آمد. امّ سلمه فرمود: از رسول خدا صلی الله علیه و آله شنیدم که میفرمود:
مهدی از عترتم از اولاد فاطمه است.
اصل مهدویت در عقاید وهابیان
وهابیان به اصل مهدویت اعتقاد دارند، چنان که شیخ ناصرالدین البانی مینویسد:
«همانا عقیده به خروج مهدی، عقیدهای است ثابت و متواتر از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله که ایمان به آن واجب است؛ زیرا این عقیده از امور غیب است که ایمان به آن در قرآن کریم از صفات پرهیزکاران شمرده شده است.
خداوند میفرماید: این کتاب، شکی در آن نیست و راهنمای پرهیزکاران است. آن کسانی که به جهان غیب ایمان آوردند، همانا انکار این عقیده، جز از فرد جاهل زورگو صادر نمیشود. از خداوند متعال میطلبم که ما را بر ایمان به این عقیده و به هر امری که به طور صحیح از کتاب و سنت ثابت شده است، بمیراند.» (2) استاد عبدالمحسن بن حماد العباد وهابی هم مینویسد:
«تصدیق و اعتقاد به قضیه مهدویت، داخل در ایمان به رسالت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله است، زیرا آثار ایمان به
1- سنن ابن ماجه، ج 2، ح 4086؛ تاریخ بخاری، ج 3، ص 346
2- مجله التمدن الاسلامی، شماره 22، ص 643، چاپ دمشق