- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، می‌توان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب می‌توان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- اشاره 47
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- اشاره 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- اشاره 129
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
ناگفته نماند که همه گروه‌های اسلامی متفقند در عرفه می‌توان نماز ظهر و عصر را در وقت ظهر با هم و بدون فاصله ادا کرد و در مزدلفه نیز جایز است نماز مغرب و عشا را در وقت عشا به جا آوریم. حنفی‌ها جمع بین نمازها را در مورد عرفه و مزدلفه جایز می‌دانند و در دیگر موارد نباید صورت پذیرد. حنبلی‌ها و مالکی‌ها و شافعی‌ها علاوه بر مورد یاد شده، این کار را در حال سفر نیز جایز می‌دانند.
البته برخی از این گروه‌ها با هم خواندن دو نماز را در موارد اضطراری مانند زمانی که باران ببارد و یا نمازگزار بیمار بوده یا در هراس از دشمن باشد، جایز می‌دانند. (1) شیعه این جواز را در یک سطح گسترده‌تری می‌بیند و آیه بالا مؤید دیدگاه شیعه است
ب) روایات
در مورد روایات نیز بیشتر تلاش می‌کنیم از روایات اهل سنت استفاده کنیم تا صحّت نظریه شیعه مبنی بر جواز جمع بین دو نماز بهتر اثبات شود. احمد بن حنبل، رهبر گروه حنابله در مسند خود از جابر بن زید می‌گوید:
«از ابن عباس شنیدم که می‌گفت: با پیامبر گرامی هشت رکعت نماز(ظهر و عصر) را با هم و هفت
1- ر. ک: الفقه علی المذاهب الاربعة، کتاب الصلاة، الجمع بین‌الصلاتین تقدیماً و تأخیراً