زلال هدایت صفحه 51

می‌کنیم. دلیل چهارم برای رد تکتف این است که اهل‌بیت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله از آن نهی می‌کردند. برای مثال، محمد ابن مسلم از امام صادق علیه السلام یا امام باقر علیه السلام نقل می‌کند که به آن حضرت عرض کردم: شخصی دست راستش را در حال نماز روی دست چپ خود می‌گذارد؟ حضرت فرمود: این همان تکفیر است که نباید انجام داده شود. (1) زراره هم از امام باقر علیه السلام نقل می‌کند که فرمود:

«بر تو باد به اقبال در نماز. از قرار دادن دست راست روی دست چپ پرهیز کن، زیرا از کارهای مجوس است.» (2) بنابر بعضی نقل‌ها، دست روی دست گذاشتن، کار اسیران بود که خلیفه دوم، این کار را پسندید و دستور داد مسلمانان در نماز چنین کنند. (3) با وجود روایات صحیح السندی که از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است، حتی اگر فرض را بر این بگذاریم که روایات تکتف هم درست باشد بی شک، ترک تکتف برای احتمال بدعت آن، احسن است؛ زیرا بر اساس قاعده مشهور نزد عقلا و اصولیین، دفع مفسده اولی از جلب منفعت است.

ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف‌

برخی علمای اهل سنت پس از آن که نتوانستند دلیل شرعی معتبر و قانع کننده‌ای برای استحباب تکتف بیابند، به برخی وجوه ذوقی و استحسانی تمسک کردند. نووی در

1- وسائل الشیعة، ج 4، باب 15، از ابواب قواطع الصلاة

2- همان، ج 2

3- جواهر الکلام، ج 11، ص 19