- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که میگویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، میتوان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب میتوان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- اشاره 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهلسنت میگویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- اشاره 119
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- اشاره 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟
یکی از مسائلی که اهل سنت توجه خاصی بدان نشان میدهد، نماز تراویح است. برعکس، شیعه امامیه آن را جز شریعت نمیداند، بلکه از بدعتهای برخی صحابه میشمارد. پیش از هر چیز باید بدانیم که «تراویح»، جمع «ترویحه» و در اصل اسم است برای مطلق نشستن که در اصطلاح به معنای نشستن برای استراحت پس از خواندن چهار رکعت از نمازهای مستحبی در شبهای ماه رمضان است. (1) اصل نوافل شبهای ماه رمضان، 20 تا 30 رکعت است که فریقین آن را قبول دارند، ولی به جماعت خواندن آن محل اختلاف است. مسلّم است که پیامبر جماعت در این نوع نماز را نیاورده و در زمان ابی بکر هم سابقه نداشته است. بخاری در صحیح، به سندش از عبدالرحمان بن عبدقاری نقل میکند:
«در یکی از شبهای رمضان با عمر به مسجد رفتیم.
دیدیم مردم دسته دسته و پراکنده هستند و هر کسی برای خود یا با گروه خود نماز میخواند. عمر گفت:
به نظر من، اگر اینان به یک امام اقتدا کنند، بهتر است.
1- المعجم الوسیط، ص 380؛ لسان العرب، ج 2، ص 462