- پیشنوشت 1
- درآمد 8
- اشاره 10
- مهدویت از دیدگاه تشیع و تسنن 10
- مهدویت در سخنان عالمان شیعه 14
- مهدویت، عامل وحدت 14
- مهدویت در سخنان علمای اهل سنت 16
- مهدی از فرزندان فاطمه علیها السلام 17
- اصل مهدویت در عقاید وهابیان 19
- اتفاق مذاهب اسلامی بر اقتدای حضرتعیسی علیه السلام به حضرت مهدی 20
- ولادت حضرت مهدی موعود از دیدگاه اهل سنّت 21
- اشاره 30
- چرا شیعیان نمازهای پنجگانه را در سه نوبت میخوانند؟ 30
- الف) نظر شیعیان که می‌گویند مقصود این است که در نخستین اوقات نماز ظهر، میتوان پس از پایان نماز ظهر، نماز عصر را به جا آورد. همچنین در نخستین اوقات نماز مغرب میتوان پس از خواندن نماز مغرب، نماز عشا را ادا کرد. این مسئله به زمان یا مکان یا شرایط خاصی بستگی ندارد، بلکه در همه جا و همه وقت جایز است. 31
- ب) روایات 33
- چرا شیعیان بر تربت سجده میکنند؟ 39
- اشاره 47
- چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست بسته نماز نمیخوانند؟ 47
- ردّ ادله استحسانی برای اثبات تکتف 51
- چرا شیعیان بعد از سوره حمد، آمین نمیگویند؟ 53
- چرا شیعیان نماز تراویح نمیخوانند؟ 59
- چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهل‌سنت می‌گویند؟ 63
- آیا بزرگداشت زادروز اولیای خدا، بدعت یا شرک است؟ 74
- اشاره 74
- چرا شیعیان به در و دیوار حرم بوسهمیزنند و به آن تبرک میجویند؟ 80
- آیا سوگند خوردن به غیر خدا شرک است؟ 88
- اشاره 100
- تحریف ناپذیری در قرآن 100
- آیا شیعه معتقد است که قرآن، تحریف شده است؟ 100
- تحریف ناپذیری در روایات 101
- تصریح علمای شیعه بر تحریف ناپذیری قرآن 104
- شفاعت از دیدگاه شیعیان چه معنایی دارد؟ 119
- اشاره 119
- ردّ نظریه وهابیت 122
- دلایل بعضی از منکران برای ردّ شفاعت 126
- اشاره 129
- رجعت چیست و چرا شیعه به آن اعتقاد دارد؟ 129
- رجعت در منطق وحی 130
- رجعت از نگاه عقل 137
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله علی علیه السلام را پس از خود به جانشینی انتخاب کرد؟ 139
- اشاره 150
- نظر شیعه نسبت به صحابه چیست؟ 150
- الف) عدالت صحابه در قرآن 156
- ب) قعدالت صحابه در روایات 158
- چرا شیعیان به تقیه اعتقاد دارند؟ 163
- پرسشنامه 173
چرا شیعیان اذانی متفاوت ازاهل‌سنت می‌گویند؟
مسئله مهم دیگر از دید استاد فیاض، شنیدن اذان‌های اهل سنت است. فقراتی از اذان برای حجاج ایرانی نامفهوم است و برای نخستین بار آن را می‌شنوند و در اندیشه فرو می‌روند چرا تا به این حدّ تفاوت در بین مذاهب اسلامی وجود دارد و چرا اذان‌های ما با یکدیگر متفاوت است؟
مسلمانان در این که در اذان و اقامه پس از «حی علی الفلاح»، دو بار «حیّ علی خیر العمل» گفته شود، اختلاف دارند.
اهل سنت آن را در اذان و اقامه جایز نمی‌دانند و برخی آن را مکروه می‌شمارند. اهل بیت علیهم السلام و شیعیانشان این قسمت را جزو اذان و اقامه می‌دانند که بدون آن، اذان، باطل است؛ زیرا بنا به آنچه گفته شده، «حی علی خیر العمل» بخشی از اذان است. اولًا شکی نیست که این فقره در اذان عهد رسول اللَّه وجود داشته و تا هنگام وفات آن حضرت نیز نسخ نشده است. از برخی روایات استفاده می‌شود که رسول خدا صلی الله علیه و آله به بلال دستور داد تا «حیّ علی خیر العمل» را در اذان بیاورد. بلال نیز تا زمان وفات