اهل بیت علیهم السلام عرشیان فرش نشین صفحه 145

عوالم هستی تحقق پیدا نمی کند .

البته باید میان مقام کثرت و مقام وحدت فرق نهاد . در مقام وحدت و فنای تعینات و کثرات ، همۀ وجودات به طور مستقیم و بدون واسطه با خدا ربط دارند و حق تعالی با هر موجودی به طور احاطۀ قیّومی ارتباط و ربط دارد و به هر یک از موجودات هستی بی واسطۀ وسایط محیط است .

« . . . وَ کٰانَ اللّٰهُ بِکُلِّ شَیْ ءٍ مُحِیطاً » (1).

و خداوند همواره بر هر چیزی احاطه دار .

اما در مقام کثرت ، فیض الهی در مجاری وسایط متعدد در عوالم وجود جریان می یابد و در مقام کثرت ارتباط میان حق و خلق به واسطۀ وجود منبسط نفس الرحمان ، عین ثابت و خلاصه خلیفه اللّه الاعظم یعنی حقیقت محمّدی و علوی و وجود اهل بیت طاهرین و ائمۀ معصومین

اهل بیت علیهم السلام ، تحقق پیدا می کند .

خلفای حقیقی ، واسطۀ فیض

اشاره

هر کس که به فیض و مقامی می رسد به واسطۀ آن ذوات مقدس می رسد ؛ به همین خاطر قرآن مجید فرمان می دهد :

« . . . وَ ابْتَغُوا إِلَیْهِ الْوَسِیلَهَ . . . » (2).

. . . و دست آویز و وسیله ای [ از ایمان ، عمل صالح و آبروی مقرّبان درگاهش ] برای تقرّب به سوی او بجویید . . .

و امر محکم و استوار شده که :