اهل بیت علیهم السلام عرشیان فرش نشین صفحه 278

الصَّالِحُونَ » (1). (2)و همانا ما پس از تورات در زبور نوشتیم که : زمین را بندگان شایستۀ ما به میراث می برند .

این آیۀ شریفه بشارت از آینده ای می دهد که شرّ و فساد به کلّی از عالم انسانی رخت بر بسته و گویی اشرار و ستمکاران به کلّی نابود و محو گشته اند که وراثت زمین به صالحین انتقال خواهد یافت زیرا لغت « وراثت » و « میراث » در مواردی استعمال می شود که شخصی یا گروهی منقرض شوند و مال و مقام و همه چیزشان به گروهی دیگر به وراثت انتقال یابد .

مکتوب الهی در زبور چیست ؟

مضمون آیۀ فوق در مرموز (37) زبور داود مکرراً ذکر شده و این بشارت عظیم را به ألحان گوناگون بیان کرده و پس از تسلی و دلداری به حضرت داود علیه السلام که :

از شریران رنجیده مشو (1) زیرا همچون علف زود بریده می شوند (2) بر خداوند توکل نمای و از او متلذذ باش (3 و4) به او آرام گیر و در انتظارش بسر بر (7) و . . . (3)

1- (1)) - انبیاء ( 21 ) : 105 .
2- (2)) - مقصود از ذکر در این آیه ، تورات موسی علیه السلام است که زبور داود که پیرو شریعت تورات بوده پس از آن نازل گشته ، و قرآن لفظ ذکر را به معانی گوناگون که تمامی آنها از مصادیق معنی لغوی ذکر است استعمال نموده : مانند : رسول «ذِکْراً رَسُولاً » و قرآن «نَزَّلْنَا الذِّکْرَ » و تورات «فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ » و . . . و اینکه اهل الذکر به ائمۀ دین تفسیر شده است منافاتی با این معنی که شأن نزول آیه است ندارد ، زیرا آنان بزرگترین مصادیق ذکر و تذکر الهی می باشند .
3- (3)) - چنانکه قرآن نیز امر به انتظار روز موعود کرده می فرماید : «فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِینَ » « پس منتظر [ عذاب خدا ] باشید و من هم با شما از منتظرانم » اعراف ( 7 ) : 71 .