کتابخانه بالقرآن

اهل بیت علیهم السلام عرشیان فرش نشین صفحه 35

صفحه 35

حقیقت وجودی اهل بیت :

اشاره

با توجه به آیات و روایات و مطالبی که در فصل قبل مشخص شد و با تکیه بر آیۀ مباهله (1) که از شخص امیرالمؤمنین علیه السلام تعبیر به نفس شده می توان اثبات کرد که وجود علوی که ریشۀ وجود یازده امام معصوم است ، حقیقت نوری اش با نور محمّدی یکی است و تفاوت آن دو فقط در جنبۀ جسمی و مادی است .

امام صادق علیه السلام در روایتی مهم می فرماید :

إنَّ اللّهَ کَانَ إذ لا کَانَ ، فَخَلقَ الکَانَ وَالمَکَانَ وَخَلَقَ نُورَ الأنوَارِ الَّذِی نُوِّرَتْ

1- (1)) - «فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَکَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعٰالَوْا نَدْعُ أَبْنٰاءَنٰا وَ أَبْنٰاءَکُمْ وَ نِسٰاءَنٰا وَ نِسٰاءَکُمْ وَ أَنْفُسَنٰا وَ أَنْفُسَکُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللّٰهِ عَلَی الْکٰاذِبِینَ . . . » آل عمران ( 3 ) : 61 . در تفسیر الامام العسکری علیه السلام : 656 و بحار الأنوار : 48/37 ، باب 50 ، حدیث 27 در ذیل حدیث شریفی که از رسول با کرامت اسلام صلی الله علیه و آله نقل شده است در تفسیر آیۀ شریفۀ مباهله چنین آمده است : فکان الأبناء الحسن والحسین ، جاء بهما رسول اللّه فأقعدهما بین یدیه کجروی الأسد وأمّا النساء فکانت فاطمه جاء بها رسول اللّه صلی الله علیه و آله وأقعدها خلفه کلبوه الأسد وأمّا الأنفس فکان علی بن أبی طالب علیه السلام . با توجه و تدبر در مصادر اصیل شیعه و حتی کتب عامه می توان چنین نتیجه گرفت که : ( أجمع المفسرون علی أن المراد بالنفس هاهنا علی علیه السلام ) ، که در الصواعق المحرقه : 238 نیز چنین بیان شده است . مرحوم علامۀ مجلسی نیز در بحار الأنوار : 257/35 ، باب 7 . بابی را به این آیه شریفه اختصاص داده اند .