نسیم معرفت حج سیره و سخن اخلاقی و عرفانی بزرگان در مناسک حج صفحه 287

دام سردمداران ضلالت است. با پذیرش رهبری آنان از اسلام جز شعاری بی روح باقی نمی ماند و حج ابزاری می شود برای فریب مردم و به بند کشیدن آنها.

از همین جا می توان دریافت که چرا روایات اهل بیت (علیهم السلام) کمال حج را به لقای امام (ع) می داند؟ پاسخ به این پرسش، با توجه به جایگاه امامت و ولایت در دین، دشوار نیست و نیازی به توضیح ندارد. در حقیقت دیدار امام (ع) پس از حج، مهر تأییدی بر مناسک و قبولی آن است. (1)

علامه طباطبایی (رحمه الله) دراین باره می نویسند:

باری، چنان که ظاهر شریعت، حامی و مبینی دارد، باطن شریعت نیز، که مرحله حیات معنوی انسان و مقامات قرب و ولایت است، حامل، حافظ و قافله سالاری لازم دارد، و چنان که در محاذات سازمان ظاهری شریعت، سازمانی باطنی وجود دارد، در محاذات مقام پیشوایی ظاهر نیز، مقام پیشوایی باطن قرار دارد. خداوند [عزّ اسمه] در هر عصری، یک فرد از افراد را با یک تأیید مخصوصی، برمی گزیند و بر این مقام که مقام کمال انسانی است، هدایت فرموده و به واسطه وی دیگران را به درجات مختلف این مقام، راهبری می نماید. امام است که حقیقت پس پرده غیبت برای وی بدون واسطه و تنها با تأیید الهی مکشوف است، و درجات قرب ولایت را خود، سیر نموده است و دیگران را با استعدادهای مختلفی که به دست آورده اند، به مقامات مختلف کمالی خود هدایت می کند. (2)

٢. اهمیت و جایگاه ولایت

از سخنان بزرگان استفاده می شود که کعبه مکان امنی برای همه انسان هاست، اما اگر انسانی دشمن ولایت باشد، کعبه برای او را امانی نخواهد داشت و زمینه را برای