منهج الناسکین صفحه 157

یکون تامّ الأعضاء، فلا یجزیء الأعور والأعرج والمقطوع اُذنه والمکسور قرنه الداخل ونحو ذلک، والأظهر عدم کفایه الخصی أیضاً. ویُعتبر فیه أن لا یکون مهزولاً عرفاً، والأحوط الأولی أن لا یکون مریضاً، ولا موجوءً، ولا مرضوض الخصیتین، ولا کبیراً لا مخّ عظم له، ولا بأس بأن یکون مشقوق الاُذن أو مثقوبها وإن کان الأحوط اعتبار سلامته منها، والأحوط الأولی أن لا یکون الهدی فاقد القرن أو الذنب من أصل خلقته.

(المسأله 389) إذا اشتری هدیاً معتقداً سلامته، فبان معیباً بعد نقد ثمنه، فالأحوط عدم الاکتفاء به، ولزمه هدی آخر.

(المسأله 390) ما ذکرناه من شروط الهدی إنّما هو فی صوره التمکّن منه، فإن لم یتمکّن من الواجد للشرائط، أجزأه الفاقد وما تیسّر له من الهدی.

(المسأله 391) إذا ذبح الهدی بزعم أنّه سمینٌ، فبان مهزولاً، أجزأه، ولم یحتج إلی الإعاده.

(المسأله 392) إذا شکّ فی هزال الهدی فذبحه؛