حج و تعالی جهان اسلام : مروری بر کارکرد های بین المللی حج با تمرکز بر بیداری اسلامی صفحه 54

از سوی دیگر تأکید و تلاش بر حفظ هویت فرهنگی- عقیدتی و فقدان تأثیرپذیری و گفت وگو با سایر فرقه ها، عقاید و نحله های اسلامی و سایر فرهنگ ها، مانعی در تبادل فرهنگی بین ملت ها به شمار می رود. (1)

در این زمینه مقام معظم رهبری به چالش و مانعی اشاره می کند که امت اسلامی را دچار انشقاق و تشتت کرده است، آن، همانا گذر نکردن از «من قومی و نژادی» به «مای اسلامی و قرآنی» است که حج می تواند در گذر از «من قومی و نژادی» به «مای اسلامی و قرآنی» مؤثر باشد. (2)

افزون بر این، انعطاف ناپذیری عقیدتی نیز مانع از برقراری تعامل سازنده و انتقال ایده ها و تفکرات می شود؛ زیرا سبب نوعی تعصب کور می شود که جلوی هرگونه گفت وگوی سازنده را می گیرد. به این ترتیب تعصب عقیدتی و حتی فقهی، مانع از تعامل و اتحاد سیاسی می شود.

هرچند حج محلی برای حضور همه مسلمانان است، ولی وجود مذاهب گوناگون در حج، به نوعی بروز تفاوت ها نیز هست که اگر همراه نوعی تعصب شود، در کنار اختلافات فرهنگی، به مانع بزرگی در مسیر صدور انقلاب تبدیل می شود. این، همان عاملی است که دشمنان انقلاب، همواره مد نظر دارند و سعی می کنند تفاوت ها و تمایزات فرهنگی و دینی مسلمانان را به تعصبات کور تبدیل کنند.

2. انحصار در ابعاد فقهی حج

انقلاب اسلامی حاصل اندیشه ای است که دین و سیاست از هم جدا نیستند؛ بلکه ملازم یکدیگرند. امام خمینی(رحمه الله) با همین رویکرد، تفسیر و تحلیلی سیاسی از حج ارائه کرد و مسلمانان را به ابعاد و کارکردهای سیاسی حج در سطح بین الملل جهان اسلام رهنمون شد.