- پیشگفتار 1
- جلد اول 1
- نخستین حکم در موضوع اموال و حقوق خدا و رسول صلی الله علیه وآله 20
- زکات فطره 22
- فریضه خمس 23
- چرا حکم زکات صورت عمل به خود نگرفت؟ 24
- آیا کسی قبل از جنگ بدر ، خمس غنائم را اخراج کرده؟ 28
- بخش اوّل : غنائم در کتب عَهدَین 31
- بخش دوّم : غنائم قبل از اسلام از نظر قرآن 32
- بخش سوّم : غنائم قبل از اسلام از نظر روایات خاصّه و عامّه 38
- مدارک این بحث از نظر عامّه ( اهل تسنّن ) 40
- شاهد تاریخی 44
- شواهد بحث 49
- آنچه بزرگان از فقهاء گفته اند 58
- آیا آیه « و اعلموا أنّما غنمتم ... 60
- اگر آیه شریفه خمس روشنگر... 66
- آیا پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله یا عاملین آن جناب 69
- در لغت 78
- غنیمت در لغت و اصطلاح عرب 78
- غنیمت در استعمالات و عرف عرب 83
- غنیمت در اصطلاح مفسّرین و فقهاء 86
- امّا آیه خمس 95
- یادآوری 97
- خمسِ ارباح مکاسب 119
- کلمه غنمتم مربوط به غنائم زمان گذشته است ؟ 126
- خطاب واعلموا أنّما غنمتم من شی ء صرفاً متوجّه افراد موجود ومعلوم آن زمان است ؟ 129
- تتمیم 133
- ذی القربی درآیه خمس چه کسانی هستند 134
- امّا روایات عامّه 138
- امّا روایات خاصّه 146
- من شی ء در آیه خمس چه مفهومی دارد 152
- ظاهر آیه خمس دلالت دارد که خمس به شش قسمت تقسیم می گردد 154
- یتامی مساکین و ابن السّبیل 160
- جواب روایاتی که دلالت بر تعمیم دارد 169
- شرح حدیث 172
- پاسخ سؤالات مربوط به آیه شریفه 202
- نسب و نژاد در ساختار شخصیّت اخلاقی و معنوی انسان 222
- امّا در روایات خاصّه 231
- امّا در روایات عامّه 235
- آثار پیوند نسبی 238
- از نظر آیات و روایات 239
- مفاخرت در اسلام 247
- و امّا پیوند سببی و آثار آن 265
- امّا از نظر روایات 266
- و امّا پیوند مکتبی 267
- امّا از نظر روایات 269
- نتیجه 285
- دو مغالطه بزرگ 287
- هدف از تکریم و اخترام سادات 293
- اشاره 300
- احادیثِ وجوبِ خمس، در ارباح مکاسب 301
- آیا نقد و بررسی سلسله سند در روایات ضرورت دارد ؟ 301
- نگاهی به کتب اربعه و دیگر کتب أخبار 307
- حدیث اوّل 322
- امّا احادیث وجوب خمس در ارباح مکاسب 322
- حدیث دوّم 324
- حدیث سوّم 330
- حدیث چهارم 333
- اشکالات موهومه 340
- اشکال اوّل از نظر سند حدیث 340
- اشکال دوّم از حیث تاریخ 341
- اشکال سوّم از حیث متن و مضمون 345
- امّا جواب از این اشکالات 347
- امّا جواب از اشکال اوّل که مربوط به سند حدیث می باشد 347
- امّا جواب از اشکال دوّم از جهت تاریخ 352
- امّا جواب از اشکال سوّم از جهت متن و مضمون 367
- شیعه در بغداد 368
- آلِ یَقْطین 375
- موقعیّت علمی و مذهبی و سیاسی بغداد آن عصر 378
- موقعیّت شیعه در بغداد 381
- امّا نوبخت 390
- امّا أبو سهل بن نوبخت 391
- امّا اسماعیل بن أبی سهل 392
- امّا حسن بن محمّد بن عبّاس ابن اسماعیل بن أبی سهل بن نوبخت 392
- مرکز خاندان نوبختی 393
- امّا موسی بن الحسن بن محمّد بن العبّاس بن اسماعیل بن أبی سهل بن نوبخت (164) 393
- بند ج - « أوجبت فی سنّتی هذه » 398
- بند د - ه - و - ز - ح – 401
- بند ط – 402
- حدیث پنجم 403
- حدیث ششم 407
- حدیث هفتم 409
- حدیث هشتم 412
- حدیث نهم 415
- دهمین و آخرین حدیث 417
- اخبار تحلیل 421
- بخشش خمس توسط اهل بیت به شیعیان 421
- نظریّات و فتاوای فقهاء در مورد تحلیل 446
- « وکلاء امام جعفر صادق علیه السلام » 467
- وکلاء ائمّه علیهم السلام 467
- « وکلاء امام موسی بن جعفر علیهما السلام ( الممدوحین ) » 473
- « وکلاء امام موسی بن جعفر علیهما السلام ( غیر الممدوحین ) » 474
- « وکلاء امام جواد علیه السلام » 476
- « وکلاء امام رضا علیه السلام » 476
- « وکلاء امام هادی علیه السلام » 481
- « وکلاء امام عسکری علیه السلام » 485
جلد اول
پیشگفتار
به نام خدا در سال 1356 جلد اوّل کتاب خمس برای اوّلین بار به چاپ رسید و بحمداللَّه مورد استقبال حقّ طلبان قرار گرفت و چاپ جلد دوّم آن در اثر گرفتاریهای فراوان به تأخیر افتاد و دوستان گاه و بیگاه زبان به اعتراض گشوده و توصیه به نشر آن می نمودند تا بالاخره قرار بر این شد که با جلد اوّل توأمان به چاپ برسد ؛ لذا جهت امتثال، هر دو جلد به صورت یک جلد تقدیم می گردد . امید است جوابگوی سؤالات و شبهاتی باشد که دانسته یا ندانسته در رابطه با معارف و احکام مکتب شیعه القاء می گردد . البته از دشمن غیر از این انتظاری نیست ولی ما خوشحالیم که مکتب شیعه به خاطر اینکه بر پایه حقّ استوار است با این سم پاشیها هرگز مخدوش نمی شود، زیرا از ویژگیهای این مکتب در طول تاریخ این بوده و هست که با نهایت شرح صدر شبهات و القائات دشمن را ضبط و با کمال حوصله تجزیه و تحلیل می کرده و با صلابت کامل پاسخ می گفته، به مرور زمان ریشه این شجره طیّبه مستحکم تر و فروعات آن فراگیرتر می شده است . امیدواریم این اثر ناچیز مورد نظر حضرت بقیّه اللَّه - أرواحنا فداه - قرار گیرد، والسلام .سیّد حسن فقیه امامی اصفهان - مدرسه علمیّه نیم آورد دوشنبه 15/12/1379 ؛ مطابق با 9 ذیحجه 1421