تاریخ خمس صفحه 305

1- 479. مدارک الأحکام فی شرح عبادات شرائع الإسلام، ج 5، ص 427 و 428.

قرار داده است. پس به اندازه کافی به آنها می دهد، اگر زیاد بیاید برای امام است و اگر کم بیاید و کفایت نکند آنها را، امام آن را از سهم خودش جبران می کند.(1)

20

محقق سبزواری، محمّد باقر بن محمّد مؤمن (م 1090 ه.ق)، در کتاب ذخیره المعاد، در مورد وجوب خمس در دوران غیبت تردید می کند و می گوید: جان کلام اینکه: گفتن واجب نبودن خمس در زمان غیبت سخن بی پشتوانه ای نیست؛ ولی نزد من احتیاط این است که همه اموال را با سرپرستی فقیه عادل جامع شرایط فتوا، برای گروه های سه گانه مصرف کنند، و سزاوار این است که تا اندازه ای هزینه کنند که احتیاجات خوراک و پوشاک و مسکن و چیزهای ضروری؛ بلکه ازدواج آنها در صورت نیازمندی فراهم شود.(2)

21

محقق بحرانی، یوسف بن احمد بن ابراهیم بحرانی (1107 - 1186 ه.ق)، درباره اخبار توقیع و اخبار تحلیل می گوید: امّا آنچه برای من روشن شده، این که در دوران غیبت، سهم هر گروه برای خودشان صرف شود، همان گونه که از گفته ها برمی آید، همه فقهای پیشین نیز چنین نظر داشته اند به خاطر عمل کردن به آیه و … و امّا درباره حقّ امام علیه السلام، ظاهراً با