تاریخ خمس صفحه 306

1- 480. روضه المتقین فی شرح من لایحضره الفقیه، ج 3، ص 118.

2- 481. ذخیره المعاد فی شرح الإرشاد، ج 1، ص 223.

استناد به توقیع حضرت صاحب الزمان علیه السلام برای شیعیان حلال شده است و احتیاط این است که آن را برای سادات مستحق خرج شود.

و کلام باقی ماند درباره برخی از اخبار دسته سوم، که چه بسا برخی از آنها دلالت کند بر تحلیل خمس، به طور کلی چه در زمان وجود امامان و چه در زمان غیبت شان علیهم السلام تا روز قیامت. و پذیرش این جدّاً مشکل است؛ چرا که با ظاهر آیه قرآن و روایت هایی که در دسته اوّل و دسته دوم آوردیم، منافات دارد؛ بلکه روایات دسته دوم صراحت و ظهور بر ردّ تحلیل در زمان وجود ائمه علیهم السلام دارد … (1)

22

صاحب ریاض، سید علی بن محمّد بن ابی معاذ (م 1231 ه.ق) می گوید: آنچه اکثر فقهای ما پذیرفته اند؛ یعنی وجوب هزینه کردن سهم گروه های سه گانه برای خودشان، قابل اعتماد است؛ مگر آنچه خود ائمه علیهم السلام در هنگام حضورشان حلال کردند … در مورد سهم امام علیهم السلام نیز سخن هایی منتشر شده و لکن آنچه ظاهراً فتوای همه متأخرین بر آن قرار گرفته است … اینکه جایز است آن را به کسانی داد که خمس به اندازه، تأمین کننده هزینه سالانه زندگی او نشده باشد … (2)