تاریخ خمس صفحه 320

غنایم و سودها، دلیل بر این است که در اسلام دولت و حکومت است و قانون خمس برای نایبان حکومت اسلامی است، نه فقط برای رفع نیازهای سادات؛ زیرا نیمی از خمس بازار بزرگ از بازارهای مسلمان ها برای این کار کافی است؛ بلکه برای همه نایبان حاکم است و از آنها است که نیازهای سادات را برطرف کنند.

امام خمینی قدس سره پس از جمع بندی دلیل ها می نویسد: خلاصه کلام؛ هرکس در معنای آیه و روایات دقّت و اندیشه کند، درمی یابد که همه سهم های خمس، از بیت المال است و حاکم، حقّ تصرّف در آن را دارد و از نظر حاکم، که مصلحت مسلمانان را درنظر دارد، گریزی نیست.

حاکم باید از سهم سادات، زندگی سه گروه یاد شده را برحسب تشخیص خود، برآورده سازد. همان گونه که اختیار زکات ها در دوران حضورشان با ایشان بوده و هرگونه مصلحت می دانستند، آن را هزینه می کردند.(1)

35

مرحوم آیت اللَّه العظمی حاج سیّد ابوالقاسم موسوی خویی (م 1413 ه.ق) در مباحث درس خارج فقه خود، درباره سهم سادات چنین فرموده است: روشن است که مقتضی اطلاق کتاب و سنّت این است که در وجوب دادن حقّ سادات به ایشان، فرقی بین زمان حضور امام و غیبت امام نیست …