خمس صفحه 110

1 میلیون خمس آن را بپردازد، برای ابد کافی است. دیگر آن 4 میلیون باقی مانده هرگز خمس ندارد و یکی از قواعد فقهی این است که «المخمّس لا یخمّس» در حالی که در فقه مذاهب چهارگانه اگر مردی در یک سال 5 میلیون درآمد تجاری داشته باشد، باید مرتب هر سال 140 آن را بپردازد، تا از نصاب بیفتد؛ یعنی در فقه مذاهب چهارگانه وظیفه دارد، هر سال زکات همین 4 میلیون رابپردازد، تا از نصاب بیفتد و نصاب عبارت است از 20 مثقال طلا. اگر فرض کنیم هر مثقال طلا 000، 100 تومان قیمت داشته باشد، این فرد، باید برای 4 میلیون تومان 140 یعنی 000، 100 تومان بدهد و باید سال دوم وسوم و ... نیز همین مبلغ را از باقیمانده آن 4 میلیون کسر کند، و تا ارزش مال به زیر 000، 2000 تومان برسد، در این صورت این فرد ظرف مدت چند ساله به عنوان زکات تقریباً سه برابر خمس پرداخته است.

تأکید بر زکات نه بر خمس‌

نویسنده با آوردن آیاتی که در آنها کلمه زکات وارد شده است، اصرار می‌ورزد که خدا بر زکات تأکید می‌کند و اصلًا نامی از خمس نمی‌برد، می‌گوید: «خدا می‌فرماید:

«قُولُوا لِلنّاسِ حُسْناً وَأَقِیمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّکاة»؛ «بقره: 83»

«به