خمس صفحه 114

«در دارایی آنان حقی معین برای درخواست کنندگان و بی بهرگان است.»

از عبداللَّه بن عمر پرسیدند: مقصود از این آیه، زکات است؟ گفت: خدا علاوه بر زکات، حقوقی را بر تو واجب کرده است. «تفسیر طبری، ج 29، ص 50؛ مغنی ابن قدامه، ج 5، ص 215» بنابراین، اگر چه واژه خمس در قرآن یک بار آمده است، امّامحتوای آن در آیات فراوانی وارد شده است، و آیاتی که مردم را به انفاق دعوت می‌کند مفاد گسترده‌ای دارد که همه را شامل می‌شود.

جدول مغشوش برای مقایسه زکات و خمس‌

نویسنده جدولی را تنظیم کرده که یک طرف آن را برای زکات و طرف دیگر را برای خمس قرار داده و آن را با هم سنجیده و هدف آن این است که نشان دهد خمس یک فریضه غیر عادلانه است.

اینک عین جدول او را با ذکر موارد اشتباه در اینجا می‌آوریم: