خمس صفحه 117

غالباً زکات، برای تأمین زندگی فقیران و بینوایان تشریع شده است، ولی این ضابطه کلی نیست، گاهی هم روی مصالحی به غیر فقیر پرداخت می‌شود، مانند: «مؤلفة قلوبهم»، یعنی کسانی که با پرداخت زکات از دشمنی آنان با مسلمانان کاسته می‌شود و یا دل آنها به دست می‌آید و با مسلمانان دوست می‌شوند اگر چه بسیار ثروتمند باشند.

5. می‌گوید: «به زکات اهمیت داده نمی‌شود».

یکی از اشتباهات ایشان همین است. ما در دوران زندگی خود، شخصیت‌هایی را دیده‌ایم که برای گردآوری زکات، سازمانی را تشکیل داده‌اند، یکی از آنها مرحوم حاج میرزا علی اکبر اردبیلی بود که حاکم شرعی استان اردبیل در ایران بود. او جمعی را برای گردآوری مأمور کرده بود. هم اکنون نیز در ایران نهضتی برای گردآوری زکات انجام گرفته و تا حدودی مؤثر واقع شده است، در حالی که این نهضت برای گرفتن خمس نیست.

اگر واقعاً عنایتی نسبت به زکات در کار نبوده است پس چرا صدها کتاب به قلم فقیهان نوشته و منتشر شده است.

لغزش‌های او در بخش خمس‌

1. می‌گوید: (در خمس) «نصاب شرط نیست به جز در گنج و معدن.»

در حالی که این اشتباه است و در مواردی نصاب در