خمس صفحه 92

که بگوید پرداخت خمس مستحب است. شگفت این که ایشان این مطلب را در این کتاب تکرار می‌کند و می‌گوید:

«دادن خمس به خود امام معصوم مستحب است نه واجب» «ص 114» در حالی که مجموع روایات دو دسته است:

1- روایات سی‌گانه وجوب پرداخت خمس در هر عصر و زمان.

2- روایاتی که بخشی از خمس را درمقطع خاصی تحلیل می‌کنند.

و امّا روایاتی که بگوید پرداخت خمس مستحب است نه واجب، چنین روایاتی وجود ندارد و چه خوب بود نویسنده آن روایات را بیان می‌کردند تا خواننده نیز از آنها مطلع گردد.

چگونه می‌توان پرداخت خمس را مستحب دانست در حالی که قرآن منادی وجوب آن است و سازمان وکالت در عصر حضور ائمه علیهم السلام و دوران غیبت صغری و کبری روشن‌ترین گواه بر وجوب آن است.

حقیقت چهارم‌

اشاره

می‌گوید: این حقیقت بسیار ناشناخته و هیجان‌انگیز است. علمای گذشته مذهب شیعه مانند مفید و مرتضی و