- 2- جایگاه خمس در اسلام- دورنمائی از فلسفه خمس و زکات 1
- 1- مقدّمه 1
- 3- جامعیّت اسلام 2
- 4- خمس در قرآن 5
- 5- اهمیّت خمس 6
- 6- آثار خمس 8
- 7- خمس در روایات 11
- 8- خمس در زمان پیامبرصلی الله علیه وآله 13
- 9- خمس پس از پیامبر 14
- 10- وسوسه های شیطانی 15
- 11- تفاوت خمس و زکات با مالیات 19
- 12- راه مقاومت در برابر وسوسه ها 20
- 13- موارد ومصارف خمس- خمس برای کیست؟ 21
- 14- سهم پیامبر و امام برای شخصیّت حقوقی آنان 21
- 15- ذی القربی کیست؟ 22
- 16- خمس مربوط به چه چیزهایی است؟ 25
- 17- سنّت پیامبر در کنار کتاب خدا 26
- 18- دیدگاه شیعه 27
- 21- چگونگی تقسیم خمس 31
- 22- مقدار پرداخت 32
- 23- آداب پرداخت 32
- 24- مقدّمه 34
- 26- زکات در اسلام 37
- 28- اهمیّت زکات 39
- 29- معنای زکات 40
- 30- چه کنیم که مردم خمس و زکات مال خود را بپردازند؟ 41
- 31- آثار زکات 47
- 32- مصارف زکات 58
- 33- آیا مصرف زکات تنها در هشت مورد ذکر شده است؟ 64
- 34- آیا زکات باید به هشت قسمت مساوی تقسیم شود؟ 65
- 36- به چه کسانی نباید زکات بدهیم؟ 66
- 35- چرا در جامعه فقیر وجود دارد؟ 66
- 38- چگونگی پرداخت زکات 72
- 39- مقدار دریافت زکات 75
- 40- گیرندگانی که اولویّت دارند 77
- 41- شیوه دریافت زکات 80
- 43- تسهیلات در گرفتن زکات 84
- 42- توافق عادلانه 84
- 44- چه مالی زکات دارد؟ 85
- 45- گستره زکات 86
سهمی از زکات برای بدهکارانی است که توان پرداخت بدهی خود را ندارند. پیامبر صلی الله علیه وآله فرمود: «ایّما مؤمن او مسلم مات و ترک دَیناً لم یکن فی فساد و لا اسراف فعلی الامام ان یقضِه فان لم یقضه فعلیه اثم ذلک»(1) بر امام و حاکم اسلامی است که بدهی کسانی را که بدهکارند و بدهی آنان به خاطر اسراف و فساد نیست، از سهم زکات پرداخت نماید و در غیر این صورت گناهکار است.
چه بسیارند افراد آبرومندی که به خاطر بدهی، گرفتار وام های با بهره (ربا) می شوند و هر روز بدهی آنان اضافه می گردد و به تدریج ورشکست شده و به فروش خانه و مغازه و ماشین خود مجبور می شوند و آبروی چندین ساله آنان یکجا فرو می ریزد و فرزندانشان تحقیر می شوند. اگر هر یک از احکام الهی درست عمل شود، مشکلات جامعه حل می شود. خدای علیم و حکیم، از علم و حکمت بی نهایت خود دستور داد تا بخشی از سهم
زکات صرف پرداخت بدهی بدهکاران شود.
بدهکاری که امروز گیرنده زکات است، همچون پیچ و مهره زنگ زده ای است که اگر کمی روغن به آن برسد، دوباره به حرکت درمی آید و فعالیّت های اقتصادی خود را از سرگرفته و چه بسا در فاصله کمی، خودش هم از زکات دهندگان شود.
هفتم: «فی سبیل اللّه» در راه خدا
یکی از مصارف زکات، کارهای عامّ المنفعه است که رنگ الهی داشته باشد، یعنی خداپسندانه و به مصلحت عموم مردم باشد. همچون ساخت مدارس، مساجد، مسکن برای محرومان، درمانگاه، پل و یا کمک به ازدواج جوانان، کمک به زلزله زده ها، جنگ زده ها، یا کمک به کتابخانه ها، تبلیغات اسلامی، تعظیم شعائر اسلامی، اصلاح و آشتی میان مسلمین، ایجاد اشتغال برای بیکاران، آموزش حرفه و فن برای کسانی که تخصص ندارند
و ده ها نمونه دیگر.(2)
یکی از امتیازات دین اسلام آن است که هرگز بن بست ندارد و در کنار کارهای مشخص و رسمی، انواع کارهای داوطلبانه و آزاد را نیز قرار داده است:
اگر هفده رکعت نماز واجب و رسمی داریم، بیش از سیصد نوع نماز مستحبی داوطلبانه داریم.
اگر سفر حج در ایام مخصوص است، سفر عمره در هر ماه جایز است.
اگر خواندن سوره حمد در نماز واجب است، بعد از آن خواندن بیش از صد سوره دیگر آزاد است.
اگر روزه در ماه رمضان رسمی است، در تمام ایام سال (غیر از عید فطر و قربان) روزه گرفتن داوطلبانه و اختیاری است.
اگر خمس و زکات به مقدار معینی واجب شده است، پرداخت انواع صدقات و انفاقات بستگی به اراده پرداخت کننده و شرائط دیگر دارد.