- فصل اول: مفاهیم 2
- اشاره 2
- خمس 3
- تعریف مالیات 3
- تفاوت خمس با مالیات های دولتی1 4
- تفاوت خمس با زکات 5
- فصل دوم: خمس در قرآن 6
- اشاره 6
- تاریخ و شأن نزول 7
- اشاره 7
- 1. منظور از «ما غنمتم» چیست؟ 8
- 2. منظور از «ذی القربی» کیست؟ 10
- 3. یتیمان، مسکینان و در راه ماندگان چه کسانی هستند؟ 11
- فصل سوم: خمس در روایتها 12
- 4. ایمان کامل منوط به انجام همه تکالیف است1 12
- فصل چهارم: خمس از دیدگاه اهل سنت 15
- اشاره 15
- 1. منابع خمس 16
- 2. موارد مصرف خمس 17
- فصل پنجم: محورهای برنامه ای 18
- اشاره 18
- دلیل های واجب بودن خمس 19
- اشاره 20
- فلسفه و آثار خمس 20
- اشاره 20
- الف) گرامی داشت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله ، اهل بیت علیهم السلام و خویشان آنها 20
- 1. آثار اجتماعی 20
- ب) پشتیبانی از حکومت اسلامی 22
- ج) تأسیس حوزه های علمیه 23
- د) رفع اختلاف طبقاتی 24
- ه) انجام کارهای دارای منفعت عمومی 25
- ب) تزکیه اموال و کلید رزق 26
- اشاره 26
- 2. آثار فردی 26
- الف) رشد معنوی 26
- ج) پاک شدن گناهان و ذخیره آخرت 28
- د) حفظ آبرو در برابر مخالفان 28
- و) ایجاد نظم مالی 29
- ه) مشمول دعای امام شدن 29
- ز) جلوگیری از تجمل در زندگی 30
- ط) ارتباط حقیقی با امام زمان[ 30
- ح) عنایت های ویژه 30
- پی آمدهای نپرداختن خمس 30
- اشاره 32
- منابع خمس 32
- 1. غنیمت ها 32
- 2. معادن 33
- 5. منفعت کسب 34
- 4. غَوْص 34
- 3. گنج 34
- 6. زمینی که کافر ذمی از مسلمان بخرد 35
- 7. مال حلال مخلوط به حرام 35
- گیرنده خمس 36
- موارد مصرف خمس 37
- امتیازهای پرداخت خمس به ولی فقیه یا مجتهد جامع الشرایط1 41
- آداب پرداخت1 41
- اشاره 45
- آسیب شناسی و موانع پرداخت خمس 45
- 1. جهل 45
- اشاره 45
- وظیفه فرد 46
- وظیفه خانواده 47
- وظیفه حوزه های علمیه و روحانیت 48
- وظیفه نهادهای آموزشی 49
- 2. رخنه شبهه ها 49
- 3. بخل 52
- 4. کلاه شرعی 53
- 5. محسوس نبودن آثار پرداخت خمس 54
- فصل ششم: باید ها و نبایدهای برنامه سازی 55
- فصل هفتم: راهکارهای پرداختن به خمس در برنامه های رسانه 59
- اشاره 59
- الف) ساختار دراماتیک 60
- ب) زیرنویس ها، پلاتو و پیام مجری 62
- ج) گفتوگوهای مردمی 63
- د) پاسخ به شبهه ها 64
- اشاره 70
- فصل هشتم: داستانهای خمس 70
- شبکه مخفی 71
- عنایت ویژه 71
- خمس، حافظ مسلمانان 72
- اعتراض مادر شیخ انصاری 73
- شیخ انصاری و مادرش 74
- وجوه شرعی در نظر شیخ انصاری 75
- چادرشب 76
- زهد علامه طباطبایی رحمه الله 77
- بر ما منتی ندارید 78
- آیت الله سید محمد باقردُرچهای 78
- توجه امام زمان[ به پرداخت کننده خمس 79
- کتاب نامه 81
است. سپس در صورت علاقه داشتن، کارهای مستحب را انجام دهیم.
3. بخل
3. بخل
صفت بخل و خساست از زشت ترین رذیلت ها است. در روایتی از امام باقر علیه السلام آمده است که فرمود: «اَلبخیلُ بَعیدٌ مِنَ الله بَعیدٌ مِن النّاسِ بَعیدُ مِنَ الْجنّهِ قَریبٌ مِنَ النّار؛ انسان بخیل از خداوند دور، از مردم دور، از بهشت دور، [ولی] به آتش جهنم نزدیک است».(1)
در حدیثی دیگر، امام کاظم علیه السلام می فرماید: «البخیل مَن بَخِلَ بِما افْتَرضَ اللهُ عَلیه؛ بخیل کسی است که در کارهای واجب الهی بخل بورزد».(2)
بنابراین، کسی که خمس یا زکات نپردازد، بخیل است و بخل سبب می شود انسان، از خداوند دور شود و در شمار افراد بیان شده در حدیث اول قرار گیرد.
در حقیقت، انسان بخیل، به خدای خود بدگمان است. او فکر می کند که اگر مالی را در راه خدا مصرف کرد، این مال از دست او رفته است و خداوند قدرت آن را ندارد که دوباره به او مال دهد. فکر می کند که اگر خمس مالش را پرداخت کرد، فقیر می شود. او فقط در فکر اندوختن مال خود است و حتی آن را برای خود نیز مصرف نمی کند، چه رسد به اینکه برای دیگران خرج کند.
بدون شک، بهترین راه مبارزه با این صفت زشت، تفکر در صفت و قدرت الهی است. انسان بخیل باید بداند که همه آنچه در آسمان و زمین
1- مستدرک الوسائل، ج7، ص13.
2- کافی، ج4، ص45.