- پیشگفتار محقق 1
- اشاره 12
- تاریخچه خمس 13
- اشاره 16
- 1- املاک مُخَیرِق 16
- 2- زمین هایی که انصار به رسول اکرم(ص) بخشیدند. 16
- 4- سه قلعه از قلعه های خیبر، به نام های وطیح، سلالم و کُتَیبه. 17
- 6- مهزور؛ و این بازاری در مدینه بوده است. 17
- 7- زمینی از اموال بنی نضیر در مدینه . 17
- 5- وادی القری 17
- اشاره 30
- پیامبر از چه چیزهایی خمس دریافت کرده است؟ 38
- اشاره 39
- بخش اول: روایات اهل سنت 39
- وجوب خمس در رکاز 40
- رکاز چیست؟ 42
- سیوب چیست؟ 43
- خمس درآمد 44
- بخش دوم: نامه ها و فرمان های پیامبر(ص) 45
- اشاره 45
- معنای خمس از دیدگاه اهل سنت 54
- اشاره 57
- واژه صدقه و تفاوت آن با زکات 63
- خمس و آیه چهل و یکم سوره انفال 66
- اشکال به دلالت آیه و پاسخ آن 72
- اشاره 79
- اشاره 82
- علم غیب ائمه اطهار: 111
- اشاره 127
- اشاره 134
- اشاره 138
- فقها و روایات تحلیل خمس 139
- واکنش امام رضا و امام جواد8 در برابر تحلیل خمس 142
- اشاره 142
- روایت نخست: 142
- روایت سوم: 143
- روایت دوم: 143
- روایت نخست: 145
- اشاره 145
- روایت سوم: 147
- روایت ششم: 149
- روایت هفتم: 150
- روایت هشتم: 150
- روایت دهم: 151
- روایت نهم: 151
- روایت یازدهم: 152
- روایت دوازدهم: 152
- روایت سیزدهم: 154
- روایت پانزدهم: 155
- روایت چهاردهم: 155
- حدیث هفدهم: 158
- مطلب دوم: 160
- اشاره 160
- مطلب اول: 160
پیشگفتار محقق
زیست مسلمانی در دنیای جدید با مشکلات عملی و نظری بسیاری مواجه است. رفع مشکلات نظری مقدمه و پیش نیازی برای مقابله با مشکلات عملی است؛ و البته این وظیفه به طور مستقیم متوجه اندیشمندان اسلامی، و به خصوص تحصیل کرده های حوزوی است، که شبهات نظری را در این ارتباط برطرف سازند.
مشکلات نظری مورد نظر، بعضی ناشی از وجود تعارض واقعی بین زندگی در دنیای جدید با احکام و ارزش های اسلامی، و بعضی ناشی از احساس و توهم وجود این تعارض است. این تعارضات، و به خصوص توهم آن، گاهی به دست تبلیغات دشمنان، بزرگ و أحیانا بزک می شوند تا چنین القاء کنند که دوره مسلمان زیستن و عمل به ارزش ها و احکام اسلامی گذشته است، و اگر هم ارزش های اسلامی خوب است، به عنوان اساطیری قابل استفاده است که تنها فائده آن ها الهام بخشی است، و نه الگوگیری و تبعیت. این که امروزه، بازار تجدد از سویی، و بازار تصوف و درویشی از سوی دیگر گرم است، ریشه در این حقیقت دارد که این دوگانه اعتقادی بسیار رواج یافته که یا تعالیم دین دوره اش گذشته و باید آن را گذاشت و گذشت، و یا لااقل امروزه بیش از حد، آرمانی و دست نیافتنی است.
دیدگاه رسمی علمای دین در حوزه های علمیه نه این است و نه آن، بلکه ایشان به استناد آیات قرآن و روایات اولیاء معصومین: معتقدند که تعالیم دین خاتم تا روز قیامت با همه فراز و فرودهای عارض بر سبک زندگی قابل تبعیت و راهگشا است، ولو مستلزم تغییراتی در بعضی زوایای حرکت مدرنیته - و البته نه اصل آن - باشد.