شریفی که به عنوان نمونه ذکر گردید آیاتی است که در آنها کلمه های گرفته شده از «غنم» به نظر تمام مفسّران به معنای مطلق فواید و منافع تفسیر گردیده اند.
بنابراین، کلمه «غَنِمْتُمْ» که در آیه 41 سوره مبارکه انفال آورده شده است به معنای کلیه منافع و بهره هایی است که به انسان ها می رسد و یکی از مصادیق آنها هم منافع و غنایم جنگی است.
ب) از دیدگاه روایات
اشاره
امامان معصوم علیهم السلام به عنوان راهبران الهی و منادیان هدایت، در قول و عمل خود، با استناد به آیه خمس و با تکیه بر مفهوم «غنیمت» در آیه شریفه، بر این امر مهمّ از فروع اعتقادی توجّه خاصّی نموده اند. آن بزرگواران، خمس را از انحصار به غنایم جنگی بیرون آورده و به دیگر دستاوردها از جمله سود کسب ها تعمیم داده اند.
ائمّه علیهم السلام خمس را به عنوان حقّ ولایت و امامت از مردم گرفته و هزینه کردن آن را نیز خود به عهده داشتند و حتّی در زمانی که در تقیّه به سر می بردند، برای این امر نماینده و وکیل تعیین و معرفی می نمودند که ان شاءالله در فصل هفتم، همه نمایندگان و وکلای آن بزرگواران را به طور مفصّل معرفی خواهیم نمود.
این مسؤولیّت، پس از هر امام علیه السلام، به امام علیه السلام بعد منتقل می گردید و نمایندگان، وجوهات خمسی را که در اختیار داشتند