- مقدّمه مترجم 1
- مقدّمه مؤلف 5
- بخش اوّل: مقدّمه 9
- کلمه عاشورا در لغت عرب: 10
- عاشورا و ریشههای روائی آن: 12
- آیا به روز نهم محرم عاشورا میگویند یا به روز دهم: 16
- اشاره 16
- آراء فقهای امامیّه 17
- آراء اهل سنّت: 18
- اشاره 19
- آراء فقهای امامیّه: 19
- روزه عاشورا قبل از نزول روزه ماه رمضان چه حکمی داشت؟ 19
- آراء فقهاء اهل سنّت: 22
- اشاره 24
- آیا پیامبر اکرم روزههای یهود را تائید میکرد؟ 24
- نقد: 25
- آیا یهود در روز عاشورا روزه میگرفتند: 28
- بخش دوّم: حکم شرعی روزه عاشورا 34
- حکم شرعی روزۀ گرفتن در روز عاشورا چیست؟ 35
- اشاره 35
- [1- روایات منقوله از طرق امامیّه] 36
- [ب روایت زرارة] 38
- [ج روایت نجبة بن حارث عطار] 38
- [د روایت ابان از عبد الملک از ابا عبد الله علیه السلام] 40
- تحقیق در سند روایت: 42
- [ه روایت جعفر بن عیسی از امام رضا علیه السلام] 44
- مناقشه در سند 45
- سخنی از قطیفی: 47
- [ل- روایت عبید بن زراره] 48
- [خ- روایت از امالی طوسی] 49
- [ی روایت عبد اللّه بن سنان] 50
- [ق- روایت سعید بن مسیّب از سعد] 51
- پاورقیها: 52
- تحقیق در روایاتی که از روزۀ روز عاشورا منع نمودهاند: 54
- نقد مرحوم علامه خوئی حول روایت مصباح: 60
- [3- روایت کثیر النواء از ابو جعفر علیه السلام] 63
- اما روایاتی که از طرق امامیه نقل شده و دلالت بر جواز روزه عاشورا دارد: 63
- [2- روایت عبید اللّه بن میمون قدّاح از ابی جعفر از پدرش علیهما السلام] 63
- کثیر النواء کیست؟ 65
- [4- روایت مسعدة بن صدقه] 65
- [5- روایت حفص بن غیاث] 66
- [6 روایت زهری از علی بن الحسین علیهما السلام] 67
- [7- رایت جعفریّات] 68
- [9- روایت صدوق] 69
- [8- روایت ابن عباس] 69
- [10- روایت فقه الرضاء] 70
- [11- روایت دعائم الاسلام] 70
- [پاورقیها: 72
- 2- روایاتی که دربارۀ روزه روز عاشورا از طرق اهل سنّت نقل شده است: 75
- امّا روایات: 76
- [2- روایت عروة بن زبیر از عایشه] 77
- [3- روایت هشام بن عروة از پدرش از عایشه] 77
- نقد سندی: 78
- آراء و توضیحاتی در مورد حدیث: 78
- [5- روایت حمید بن عبد الرحمن بن عوف] 83
- [6- روایت ابن عباس] 85
- نقدی بر دلالت و سند حدیث: 86
- [7- روایت ابو موسی] 88
- [8- روایت ابن عباس] 91
- امّا نقد دلالی: 91
- [9- روایت عبد اللّه بن مسعود] 92
- اما نقد سندی: 92
- [10- روایت عروة از عایشه] 95
- [11- روایت سلمة بن الاکوع] 96
- [12- روایت ابی قتاده] 97
- [13- روایت اسود بن یزید] 97
- [15- روایت قیس بن سعد بن عباده] 98
- [14- روایت جابر بن سمرة] 98
- [16- دستور عمر بن خطاب به روزه عاشورا] 99
- [17- روایت عبد الله بن عباس] 99
- [18- روایت ابن عباس از رسول خدا ص] 101
- نقد سندی: 101
- [19- روایت عبد اللّه بن عمر] 101
- [20- روایت ابن عمر که وی از رسول خدا ص] 102
- [21- روایت ابن عبّاس] 102
- [23- ابن عباس بدون اسناد به پیامبر- ص] 103
- [22- روایت از بعضی از زنان پیامبر- ص] 103
- [26- فتوای علی ع به روزه روز عاشورا] 104
- [24- ایضا از ابن عبّاس] 104
- [25- دستور پیامبر صلّی اللّه علیه و اله و سلّم به روزه روز عاشورا] 104
- [28- روایت ابو سعید خدری] 105
- [27- عمار و روزه روز عاشورا] 105
- [29- روایت دختر رزینة خادمۀ رسول خدا ص] 106
- [30- روایت عبد اللّه بن عمر از رسول خدا- ص] 107
- پاورقیها: 110
- [31- روایت صاحب لئالی مرفوعا از ابن عباس مرفوعا] 110
- بخش سوّم [نقل نظریات فقهاء امامیّه و اهل سنّت] 111
- دلیل کسانی که قائل به حرمت روزه روز عاشورا هستند: 121
- قائلین به استحباب روزۀ روز عاشورا: 123
- استحباب روزه روز عاشورا بر وجه اندوه و ناراحتی: 125
- سخنان کسانی که قائل به کراهت روزۀ روز عاشورا هستند 148
- آراء فقهاء اهل سنّت: 150
- بخش چهارم: دروغها و دیدگاهها 154
- برخورد اهل بیت علیهم السّلام با اینگونه از سخنان دروغین: 171
- اصرار بر یک مطلب باطل: 186
- عاشورا عید امویها 191
- معاویه عاشورا را روز عید اعلان نمود. 197
- اشاره 199
- وظایف مؤمنین در شب و روز عاشورا: 199
- [اما در شب عاشورا] 200
- 2- احیاء شب عاشورا به جهت همدردی با اهل بیت علیهم السّلام: 203
- اما فضیلت احیاء شب عاشورا: 203
- امّا روز عاشورا: که دارای اعمال و تکالیفی هست که به بعضی از آن اشاره مینمائیم. 204
- 2- برپائی عزا: 205
- 4- امساک از طعام: 207
- 3- دست برداشتن از کارهای شخصی: 207
- 5- نفرین در حق ظالمین: 208
- 7- زیارت شهداء در روز عاشورا: 210
- 8- پوشیدن لباس سیاه: 210
- 6- دعاء به فرج: 210
- پاورقیها: 212
آراء فقهای امامیّه
: 1- علّامه حلّی میگوید: روز عاشورا، روز دهم ماه محرّم است که سعید بن مسیّب و حسن بصری، نیز همین مطلب را نقل کردهاند و از ابن عباس مروی هست که وی عاشورا را روز نهم دانسته امّا چنین روایتی قابل اعتماد نیست چرا که در احادیث فراوانی که از معصومین علیهم السلام نقل شده، عاشورا را روز قتل حسین علیه السلام دانستند و روز قتل حسین علیه السلام، دهم محرّم اتّفاق افتاد. و جمهوری از علماء از ابن عباس روایتی نقل کردهاند که رسول خدا صلّی اللّه علیه و اله و سلّم دستور به روزه گرفتن در روز عاشورا- یعنی دهم محرم- دادند.
و این روایت با آنچه که سابقا از ابن عباس نقل شده که وی عاشورا را روز نهم میدانستند، منافات دارد. (1)
2- محقّق قمی میفرماید: در مذهب امامیّه معروف است که عاشورا روز دهم محرّم است، چون روز قتل حسین میباشد و هیچ اختلافی نیست که شهادت امام علیه السلام در دهم محرّم اتّفاق افتاد (2)
3- علّامه مجلسی رحمة اللّه علیه گوید: ایشان بعد از روایتی که زید نرسی از امام صادق علیه السلام نقل نموده که حضرت فرمودند: هرکس در روز عاشورا روزه بگیرد