روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 48

علیه السّلام فرمود: آیا در چنان روزی، روزه گرفته می‌شود؟ نه. به خدای بیت حرام قسم این روز، روز صوم نیست و فقط روز حزن و اندوه و مصیبت هست … پس هرکس روزه بگیرد یا به این روز تبرک بجوید، خداوند او را با آل زیاد محشور می‌گرداند.

قطیفی می‌نویسد: مگر نمی‌بینی که چطور، روزه گرفتن در این‌روز، آن مهالک را به دنبال دارد و از سوی امام علیه السلام مورد تهدید قرار گرفته، همچنانکه همین آثار بواسطه تبرک جستن به این روز، ثابت شده است. و در روایتی که ابی غندّر نقل کرده آمده است:

روزه از برای مصیبت نیست بلکه اتیان روزه فقط به شکرانه سلامتی می‌باشد.

که ظاهر این روایت گویای این مطلب هست که حزن و ناراحتی نمی‌تواند سبب برای استحباب صیام در روزی از روزها باشد. و استحباب صوم فقط در ایام فرح و سرور می‌باشد نه در ایامی که غم و ناراحتی و بدبختی واقع گردید. (33)

[ل- روایت عبید بن زراره]

ل، کافی، حسن بن علی هاشمی از محمد بن عیسی نقل می‌کند که ابن عیسی گوید: محمد بن ابی عمیر از زید نرسی برایمان حدیث نقل کرده که از عبید بن زراره شنیدم که از ابا عبد الله علیه السلام در مورد روزۀ عاشورا سئوال نمود. حضرت فرمودند: هرکس در این روز روزه بدارد، بهره‌اش از آن روز، بهرۀ ابن مرجانه و آل زیاد است. ابن زراره گوید: گفتم: