روزه عاشورا سنتی نبوی یا بدعتی اموی صفحه 69

مؤلف: در کتاب جعفریات سخنانی وجود دارد که صاحب جواهر آن را تضعیف نموده و و از اینکه آن سخنان از اصول مشهوره باشد، نفی نموده است. (42)

[8- روایت ابن عباس]

9- ابن طاووس می‌نویسد: روایتی را در کتاب دستور المذکّرین به اسنادش از ابن عباس، دیده‌ایم که وی می‌گوید: زمانی که هلال ماه محرّم را مشاهده نموده‌ای، خود را آماده کن، وقتی سپیده دم روز نهم را درک کردی، از آن روز روزه بدارد.

راوی می‌گوید: گفتم آیا محمّد- صلّی اللّه علیه و آله و سلّم- (43) این چنین روزه می‌گرفت؟ گفت: آری.

مؤلف: با چشم پوشی از صحّت یا سقم سند، روایت فوق هیچ‌گونه دلالتی بر مطلوب ندارد چون ظاهر روایت استحباب یا وجوب روزه روز نهم محرّم را می‌رساند- نه روز عاشورا- علاوه بر آن درباره کتاب دستور المذکرین، انتقادی داریم که به زودی بیان می‌شود.

[9- روایت صدوق]

10- صدوق دربارۀ دههم محرّم می‌گوید: دهم محرّم روز عاشوراست که …

پس هرکس در این روز، روزه بگیرد، خداوند گناهان هفتاد سال او را می‌آمرزد و و نیز می‌بخشاید. اعمال مخفی و مستور او را. (44)

مؤلّف: کتاب المقنع مجموعه‌ای از روایات هست که مؤلّف اسناد آن را حذف نموده است، و دلیلش را- همچنانکه در اول مقدمۀ کتاب آورده است،- این