وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله صفحه 171

تا زمان برگشت [ به مکه ] دو رکعت می گزارد .

پس از او ، عُمَر سوی «مِنی» بیرون آمد و از کسی جز خدا هراس نداشت ، در آنجا دو رکعت می گزارد تا اینکه باز می گشت .

عثمان نیز در دو ثلث حکومتش یا در بخشی از آن ، همین رویه را داشت ، سپس آن را چهار رکعت گزارد و پس از او ، بنی اُمَیّه ، همین رویه را در پیش گرفتند .(1)

از عُرْوَه ، از پدرش روایت شده که گفت :

رسول خدا نماز چهار رکعتی را در «مِنی» دو رکعت می گزارد ، ابوبکر آن را در «مِنی» دو رکعت می گزارد ، عُمَر آن را در «مِنی» دو رکعت می خواند ، عثمان _ در پاره ای از زمان _ آن را دو رکعت می گزارد ، سپس آن را تمام خواند .(2)

در پی اعتراض مردم به این عملکرد عثمان ، وی اعتراف کرد که این دو رکعت خواندن ، سنتِ پیامبر و سیره ابوبکر و عُمَر نمی باشد .(3)

بنابراین ، فتوای جدیدی که عثمان در نماز مسافر مطرح ساخت ، از مخالفتِ افراد زیر به دست می آید : علی بن ابی طالب ،(4) عبد الرّحمان بن عوف ،(5) عبد اللّه بن مسعود ،(6) ابو هُرَیره ، و پیش از همه اینها ، پیامبر صلی الله علیه و آله و ابوبکر و عُمَر و خود عثمان در دوره آغازین خلافتش .

اینان ، نماز را در «مِنی» شکسته می خواندند و می توان آنها را از مخالفان رأی جدید عثمان به شمار آورد .

1- 1 . مصنف عبد الرزاق 2 : 518 ، حدیث 4277 ؛ کنز العمال 8 : 113 ، حدیث 22720 .
2- 2 . الموطأ 1 : 402 ، حدیث 902 ؛ الإستذکار 4 : 335 ، حدیث 869 .
3- 3 . سنن بیهقی 3 : 144 ، حدیث 5223 به نقل از حمید بن عبد الرّحمان بن عوف ، از عثمان .
4- 4 . مصنّف ابن ابی شیبه 2 : 200 ، حدیث 8113 و صفحه 204 ، حدیث 8168 ؛ مسند بزّار 3 : 79 ، حدیث 845 .
5- 5 . پیش از این ، مأخذ این سخن ، ذکر شد .
6- 6 . مصنّف عبد الرزاق 2 : 561 ، حدیث 4466 ؛ المعجم الکبیر 9 : 289 ، حدیث 9459 .