وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله صفحه 172

همچنین صحابه برجسته زیر ، با عثمان در این کار مخالفت ورزیدند :

عبد اللّه بن عباس ،(1) عبد اللّه بن عُمَر ،(2) عِمران بن حُصَیْن ،(3) اَنس بن مالک ،(4) عایشه ،(5) ابو جُحَیْفَه ،(6) ابوذر .(7)

بعضی از تابعان ، مانند : عُروه بن زُبَیر ،(8) حَفص بن عُمَر(9) (و دیگران) نیز در زمره مخالفان اند .

1- 1 . سنن نسائی 3 : 121 ، حدیث 1452 . در «مسند احمد 1 : 349» از ابن عباس نقل شده که گفت : هر که در سفر نماز را چهار رکعت گزارد ، مانند کسی است که در حضر ، نماز [ چهار رکعتی ] را دو رکعت بخواند . ابن عباس می گفت : برای مسافر نمازی است و برای مقیم نمازی ؛ سزاوار نیست که مقیم ، نماز مسافر را گزارد و مسافر ، نماز مُقیم را به جا آورد (بنگرید به ، مصنّف عبد الرزاق 2 : 561 ، حدیث 4466) .
2- 2 . صحیح مسلم 1 : 482 ، حدیث 694 ؛ مصنف ابن ابی شیبه 3 : 256 ، حدیث 13978 . در این مأخذ آمده است : ابن عُمَر ، هرگاه [ در مِنی ] با امام نماز می گزارد ، چهار رکعت می خواند و هرگاه به تنهایی نماز می خواند ، آن را دو رکعت می گزارد . در «المطالب العالیه 5 : 99 ، حدیث 736» می خوانیم : به اسناد صحیح روایت شده که از عبد اللّه بن عُمَر درباره نماز در سفر سؤال شد ، وی پاسخ داد : دو رکعت است ، دو رکعت است ؛ هر که با سنت مخالفت ورزد ، کافر است .
3- 3 . سنن ترمذی 2 : 430 ، حدیث 545 ؛ سنن ابی داود 2 : 9 ، حدیث 1229 .
4- 4 . صحیح بخاری 1 : 369 ، حدیث 1039 ؛ صحیح مسلم 1 : 480 ، حدیث 690 ؛ سنن ترمذی 2 : 431 ، حدیث 546 .
5- 5 . صحیح بخاری 1 : 369 ، حدیث 1040 ؛ صحیح مسلم 1 : 478 ، حدیث 685 (مسلم از سه طریق حدیث را روایت کرده است) .
6- 6 . سنن نسائی 1 : 235 ، حدیث 470 ؛ مصنف ابن ابی شیبه 2 : 204 ، حدیث 8165 و صفحه 205 ، حدیث 8175 ؛ المعجم الکبیر 22 : 101 ، حدیث 247 ؛ کنز العمال 8 : 113 ، حدیث 22716 (از ابن نجار) .
7- 7 . مسند احمد 5 : 165 ، حدیث 21495 ؛ مجمع الزوائد 2 : 157 .
8- 8 . بنگرید به ، الموطأ 1 : 402 ، حدیث 902 .
9- 9 . مسند احمد 3 : 159 ؛ مجمع الزوائد 2 : 155 .