وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله صفحه 360

وضوی زیدیّه

بسا کسی بپرسد : چگونه می توان به نتیجه گیری شما اطمینان یافت ، در حالی که زیدیه را می نگریم که بر اساس آنچه امام زید بن علی بن حسین ، از پدرش ، از جدش ، از رسول خدا صلی الله علیه و آله روایت می کنند ، وضو می گیرند ، و اینکه رسول خدا طبق آنچه عثمان از آن حضرت حکایت می کرد ، وضو می گرفت .

اگر تحلیل شما درست باشد که وضوی عثمان ، یک تشریع سیاسی است ، چگونه امام زید ، به وضوی آنان وضو می گیرد و وضوی جد و آبای خود را وا می گذارد ؟!

پیش از پاسخ به این سؤال ، باید وحدت روایات را نزد طالبیان بیان داریم و اینکه آنان در کلیات با هم متفق اند . از لابلای آن _ اگر خدا بخواهد _ به حقیقت وضوی طالبیان دست خواهیم یافت .

وحدت فقهی علویان

اشاره

از مسائل مسلم تاریخی این است که فرزندان علی بن ابی طالب (خواه حَسَنی باشند و خواه حسینی) دارای فقه یکسانی هستند و در احکام اساسی با هم اختلاف ندارند و فقه آنها از فقه حُکام جداست .

اکنون بعضی از متون را در این زمینه می آوریم :

1 . وقت نماز عصر نزد طالبیان

در مقاتل الطالبیّین آمده است که شخصی بر رشید درآمد و گفت : ای امیر مؤمنان ، نصیحتی دارم .

رشید ، به هَرْثَمه گفت : گوش فرا ده چه می گوید . آن مرد گفت : ای امیر مؤمنان ، درباره اَسرار خلافت است ! رشید به او دستور داد زبان نگشاید ، سپس با او خلوت کرد و به خبرش گوش فرا داد ...

آن شخص گفت : در یکی از کاروان سراهای «حُلْوان» بودم ، ناگهان یحیی بن عبد