وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله صفحه 574

الأَحْوَص و زُهَیر بن معاویه ، وجود ندارد ، چگونه این عالمِ پرهیزگار ! و دروغ گوی تهمت زن ، این حدیث را بر روایتِ ابو حَیّه ، توهم می کند .(1)

می گویم : با مراجعه به کتاب تهذیب و الاستبصار می توان بر حقیقتِ دیگری (غیر آن چیزی که ناقد تصور می کند) دست یافت ؛ زیرا شیخ طوسی بعد از آوردن خبر سابق می گوید :

این روایت ، موافق عامّه است و ورود آن تقیه ای می باشد ؛ زیرا پیداست که مذهب ائمه علیهم السلام مسح پاها در وضوست (نه شستن آنها) و این مشهورتر از آن است که در ذهن کسی شک خلجان کند .(2)

و در کتاب الإستبصار می گوید :

این خبر با مذهب اهل سنت همسوست و تقیه ای وارد شده است ؛ زیرا بی هیچ شک و تردیدی پیداست که مذهب ائمه ما ، مسح پاهاست و این امر مشهورتر از آن است که در آن شک یا شبهه ای راه یابد .

روشن شد که راویان این خبر ، همه شان سُنی اند و رجالِ زیدیه و روایتی که به آنها اختصاص دارد (بر اساس آنچه در چندین جا بیان گشت) عمل نمی شود .(3)

[ سند این حدیث ، در نزد شیعه و سنّی ، ضعیف می باشد ؛ زیرا در آن «حسین بن عُلْوان» و عَمْرو بن خالد واسطی ، آمده که خدشه های فراوانی دارند . ]

حسین بن عُلْوان

نجاشی درباره حسین بن عُلْوان (از شخصیت های سند این حدیث) می گوید :

1- 1 . رجال الشیعه فی المیزان : 33 .
2- 2 . تهذیب الأحکام 1 : 93 .
3- 3 . الإستبصار 1 : 66 .