وضوی پیامبر صلی الله علیه و آله صفحه 575

«مولاهم ، کوفی عامّیّ» ؛(1) از موالیان ایشان به شمار می رود ، شخصی کوفی و سُنّی است .

ابن حَجَر ، می گوید : حسین بن عُلْوان کَلْبی ، از اَعْمَش و هشام بن عُروه ، روایت می کند . یحیی می گوید : «وی بسیار دروغ گوست» ، علی [ بن مدائنی ] می گوید : «وی _ به راستی _ شخصی ضعیف می باشد» . ابو حاتم و نسائی و دارقُطنی ، گفته اند : «وی متروک الحدیث است» (کسی به حدیث او اعتنا نمی کند و آن را نمی آورد) ابن حِبّان می گوید : وی بر هِشام و دیگران ، به نوعی [ ماهرانه ] حدیث می بَست [ حدیث جعل می کرد و به آنها نسبت می داد ] .(2)

عَمْرو بن خالد واسطی

مِزّی (از شخصیت های اهل سنت) درباره عَمْرو بن خالد واسطی (که یکی دیگر از رجال سند حدیث گذشته است) می نویسد : از عبد اللّه بن احمد بن حنبل ، از پدرش نقل شده که : عَمْرو بن خالد واسطی ، متروک الحدیث می باشد و شخصیت او قابل اعتنا نیست .(3)

ابو بکر اَثْرَم می گوید : از احمد بن حنبل نقل شده که عَمْرو بن خالد ، دروغ گوست ، از زید بن علی از پدرانش ، احادیث جعلی را روایت می کند ، دروغ می بافد .(4)

عباس دُوری ، می گوید : از یحیی بن مَعین نقل شده که ، عَمْرو بن خالد ، شخصی ثقه (راستگو و قابل اعتماد) نیست .(5)

هاشم بن مَرْثَد طَبَرانی ، می گوید : از یحیی بن مَعین نقل شده که ، عَمْرو بن خالد ،

1- 1 . رجال نجاشی : 52 ، ترجمه 116 .
2- 2 . لسان المیزان 2 : 299 ، ترجمه 1244 ؛ میزان الإعتدال 2 : 298 ، ترجمه 2030 .
3- 3 . تهذیب الکمال 21 : 606 ، ترجمه 4357 .
4- 4 . همان .
5- 5 . تاریخ ابن معین (بروایه الدوری) 4 : 378 ، ترجمه 4866 .