زکات در اسلام: راه کارهای ترویج فرهنگ زکات صفحه 15

زکات در نه مورد، نظریه غالب و مشهور علماست.(1)

ب) منابع زکات در فقه اهل سنت

فقیهان اهل سنّت نیز نظریه های گوناگون دارند، ولی مشهور نزد اهل سنت وجوب زکات بر بیش از نه مورد است.(2)

از میان فقیهان اهل سنت، ابن سیرین و احمد بن حنبل همانند فقیهان شیعه، زکات غلات را فقط در چهار مورد می دانند.(3) مالکیان و شافعیه معتقدند آنچه بتوان آن را ذخیره کرد و غذای مردم به شمار آید، مانند گندم، جو، ذرت و برنج، زکات دارد.(4)

حنبلیان افزون بر تمام خشک کردنی ها، هر آنچه را بتوان پیمانه کرد، دارای زکات خوانده اند.(5)

ابوحنیفه زکات را بر هر آنچه از زمین می روید، مانند گیاهان، میوه ها، سبزی ها و دانه ها و از میان حیوان های اهلی نیز افزون بر گاو و شتر و گوسفند، بر اسب، واجب دانسته است.(6)

1- نک: اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 34.
2- اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 34.
3- اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 34 به نقل از: محقق حلی، المعتبر، ص 258.
4- نک: اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 35، به نقل از: حسین علی منتظری، کتاب الزکاه، ج 1، ص 147.
5- اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 35، به نقل از: حسین علی منتظری، کتاب الزکاه، ج 1، ص 147.
6- اسماعیل اسماعیلی، «موارد وجوب خمس و زکات»، مجله فقه، دفتر تبلیغات اسلامی، سال اول، ش 3، بهار 1374، ص 35، به نقل از: حسین علی منتظری، کتاب الزکاه، ج 1، ص 147.