زکات در اسلام: راه کارهای ترویج فرهنگ زکات صفحه 40

به عنوان فریضه ای الهی تأکید می کردند و به کسانی که زکات نمی دادند، هشدار می دادند. با این حال، به شیعیان و پیروان خود سفارش می کردند زکات مال خود را به حکومت های ستم پیشه اموی و عباسی نپردازند. از آن جا که گردآمدن زکات نزد امام معصوم علیه السلام نیز خلاف تقیه بود، به شیعیان توصیه می کردند زکات خود را به دیگر شیعیان نیازمند بپردازند.(1)

شیخ مفید(2) از پیشینیان و حضرت امام خمینی رحمه الله از معاصران، عقیده داشتند که زکات در درجه اول به فقیه جامع الشرایط پرداخت شود؛ زیرا وی به موارد پرداخت زکات آشناتر است. فقهای مشهور نیز پرداخت کننده زکات را مسئول هزینه آن می دانند.(3)

بنابر نظریه ولایت فقیه، فقیه جامع الشرایط، تمامی اختیارات پیامبرگرامی اسلام و علی علیهماالسلام را در جمع آوری و مصرف زکات دارد.(4)

حضرت امام خمینی رحمه الله پس از معرفی عاملان و کارگزاران زکات می فرماید:

قوی ترین نظر این است که این گروه (کارگزاران) در زمان غیبت ساقط نیستند، درصورتی که حاکم شرع، اگرچه در بعضی مناطق، مبسوط الید باشد.(5)

1- مجله فقه، سال اول، ش 3، صص 9 و 10.
2- مجله فقه، سال اول، ش 3، ص 13.
3- تحریر الوسیله، ج 2، ص 64.
4- مجله فقه، ص 13.
5- تحریرالوسیله، ج 2، ص 50.