بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 122

ایشان باید به أخبار جوائز السلطان مانند صحیحه ی ابی ولاد و صحیحه ی أبی المغراء باشد؛ چراکه روایات حلّ خراج و تقبیل اراضی، مربوط به معامله است که عوضش را پرداخت می کند و ما اضافه می کنیم: احتمال این که به نحو محاباتی بوده باشد نیز وجود ندارد؛ زیرا آن سلاطین به قدری حریص بودند و برای پُرکردن خزانه شان آن قدر از مردم پول می گرفتند که احتمال این که به نحو محاباتی معامله کنند تقریباً وجود ندارد.

بنابراین مراد محقق کرکی(قدس سره) باید همان روایات اباحه ی جوائز السلطان باشد، که آن هم اطلاق ندارد؛ چراکه صحیحه ی ابی ولاد و صحیحه ی أبی المغراء هر دو مربوط به افراد خاصی هستند که لعلّ نصیبی از بیت المال داشته اند. کما این که در روایت ابی بکر الحضرمی حضرت فرمودند: آیا ابن ابی سمّال نمی داند برای تو نصیبی از بیت المال است؟!

بنابراین این دو روایت اطلاق و عمومی ندارد که شامل غیر مستحق شود و روایت قابل اعتماد دیگری نیز که اطلاق داشته باشد وجود ندارد (1)، پس ادعای