بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 173

بدون دلیل است؛ زیرا در این صورت آیه ی شریفه، قضیه ی خارجیه را بیان می کند و «ال» در (الْقُری) الف و لام عهد است و معلوم نیست مراد، اموال منقول است یا غیر منقول، با حمله به دست آمده یا بدون حمله، هیچ کدام در آیه ی شریفه به آن اشاره نشده است. بنابراین تطبیق آن بر اراضی مفتوح العنوه بدون دلیل است.

مضاف به این که از طریق اهل بیت: نقل شده مراد از (الْیَتامی وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ)، یتامی و مساکین و ابن سبیل از ما اهل بیت: است (1)؛ یعنی شامل غیر هاشمی نمی شود و نظیر آیه ی شریفه ی خمس است که می فرماید: (وَ اعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَیْ ءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِی الْقُرْبی وَ الْیَتامی وَ الْمَساکینِ وَ ابْنِ السَّبیلِ ...)(2) که مراد یتامای هاشمی، مساکین هاشمی و ابن سبیل هاشمی است _ در مقابل صدقه که برای غیر هاشمی است _ در این صورت آیه ی شریفه ی دوم به نظر می آید مربوط به خمس غنائم است؛ یعنی غنائمی که از کفّار