بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 174

گرفته می شود چهار پنجم آن مال مقاتلین است و یک پنجم آن مانند خمس به شش سهم تقسیم می شود. بنابراین باز هیچ ربطی به اراضی مفتوح العنوه که برای همه ی مسلمین است ندارد.

روایات دالّ بر اختصاص انفال به امام(علیه السلام)

اشاره

تا این جا روشن شد که مال خراج، ملک عموم مسلمین بوده و مصرف آن نیز مصالح مسلمین مانند بناء پل ها، احداث شوارع، حفظ حدود مرزها و ... می باشد. امّا انفال مال امام(علیه السلام) بما هو امام بوده و ربطی به مسلمین و مصارف آنان به عنوان شریک برای امام یا به عنوان سهم بری در کنار امام ندارد. بر این مطلب روایات متعددی دلالت می کند.

روایات مربوط به انفال در وسائل الشیعه را باید در آخر کتاب الخمس جستجو کرد؛ چراکه وسائل الشیعه بر غرار کتاب شرایع الاسلام است، و در کتب فقهیه از جمله شرایع، بحث انفال بعد از بحث خمس ذکر شده است. بعضی از این روایات عبارتند از:

1. صحیحه ی حفص بن البختری:

مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوبَ عَنْ عَلِیِّ بْنِ إِبْرَاهِیمَ عَنْ أَبِیهِ عَنِ ابْنِ أَبِی عُمَیْرٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ الْبَخْتَرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ(علیه السلام) قَالَ: الْأَنْفَالُ مَا لَمْ یُوجَفْ (1)عَلَیْهِ