بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 203

صفحه 203

عدم لزوم تسویه در پرداخت یارانه

اشاره

از این جا معلوم می شود در پرداخت یارانه ها نیز لزومی ندارد به نحو مساوات تقسیم شود؛ چراکه لزوم تقسیم بیت المال به نحو مساوی اختصاص به درآمد حاصل از اراضی مفتوح العنوه دارد، در حالی که منابع یارانه ها یا از انفال است که مال امام(علیه السلام) بوده و در عصر غیبت برای شیعیان تحلیل شده _ اگر هم تحلیل نشده باشد، حکم سهم امام از خمس را دارد _ و یا از مالیات است که باید طبق آن مصالحی که مجوّز شرعی و قانونی وضع و أخذ آن است تقسیم شود و ربطی به قضیه ی تقسیم بیت المال علی السویه بین مرد و زن، کوچک و بزرگ و فقیر و غنی ندارد.

مالیات، انفال، سهم سادات، زکات و ... را می توان به حسب معیار های موجود در آن، با تفاوت تقسیم کرد، بلکه در بعضی روایات مانند روایات زکات، امر به مقدم داشتن بعضی بر بعض دیگر _ مانند کسانی که معرفتشان بالاتر است یا جزء ارحام هستند(1) _ نیز شده است. هرچند برخی، این روایات را معارض با روایاتی


1- وسائل الشیعه، ج 9، کتاب الزکاه، ابواب مستحقین للزکاه، باب25، ح1، ص261 و تهذیب الاحکام، ج4، ص101: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحُسَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ یَحْیَی عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الْأَوَّلَ(علیه السلام) عَنِ الزَّکَاهِ یُفَضَّلُ بَعْضُ مَنْ یُعْطَی مِمَّنْ لَا یَسْأَلُ عَلَی غَیْرِهِ فَقَالَ: نَعَمْ یُفَضَّلُ الَّذِی لَا یَسْأَلُ عَلَی الَّذِی یَسْأَلُ. ü همان، ح2 و تهذیب الاحکام، ج4، ص101: وَ عَنْهُ [مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ] عَنْ إِبْرَاهِیمَ بْنِ هَاشِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ عُیَیْنَهَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ السَّکُونِیِّ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِی جَعْفَرٍ(علیهما السلام): إِنِّی رُبَّمَا قَسَمْتُ الشَّیْ ءَ بَیْنَ أَصْحَابِی أَصِلُهُمْ بِهِ فَکَیْفَ أُعْطِیهِمْ قَالَ: أَعْطِهِمْ عَلَی الْهِجْرَهِ فِی الدِّینِ وَ الْفِقْهِ وَ الْعَقْلِ. ü همان، باب15، ح2، ص245 و الکافی، ج3، ص551: وَ [مُحَمَّدُ بْنُ یَعْقُوب] عَنْ عِدَّهٍ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَبْدِ الْمَلِکِ بْنِ عُتْبَهَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی(علیه السلام) قَالَ: قُلْتُ لَهُ: لِی قَرَابَهٌ أُنْفِقُ عَلَی بَعْضِهِمْ وَ أُفَضِّلُ بَعْضَهُمْ (عَلَی بَعْضٍ) فَیَأْتِینِی إِبَّانَ الزَّکَاهِ أَ فَأُعْطِیهِمْ مِنْهَا؟ قَالَ: مُسْتَحِقُّونَ لَهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: هُمْ أَفْضَلُ مِنْ غَیْرِهِمْ أَعْطِهِمْ الْحَدِیثَ.
کتابخانه بالقرآن کتابخانه بالقرآن
نرم افزار موبایل کتابخانه

دسترسی آسان به کلیه کتاب ها با قابلیت هایی نظیر کتابخانه شخصی و برنامه ریزی مطالعه کتاب

دانلود نرم افزار کتابخانه