بررسی گستره ی فقهی اخذ مال خراج و زکات از سلطان جائر ، اقسام و احکام اراضی صفحه 314

آخر دعایشان این را شنیدم که می فرمودند: خدایا! ما آن را برای شیعیانمان حلال کردیم. سپس حضرت رو به ما کردند و فرمودند ای نجیه! کسی بر فطرت ابراهیم غیر از ما و شیعیان ما نیست.

این روایت از لحاظ سند به خاطر جعفر بن محمد بن حکیم که توثیق ندارد بلکه تضعیف ضعیفی هم دارد ناتمام است (1)[علاوه آن که سند شیخ به علی بن الحسن بن فضال نیز ناتمام است].

ظهور روایت در آن است که خمس، انفال و صفو المال فقط برای شیعه تحلیل شده و برای غیر شیعه تحلیل نشده است؛ زیرا وقتی که نجیه بعد از آن که حضرت فرمودند: «إِنَّ النَّاسَ لَیَتَقَلَّبُونَ فِی حَرَامٍ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهِ بِظُلْمِنَا أَهْلَ الْبَیْتِ» سه بار گفت: «إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیْهِ راجِعُونَ هَلَکْنَا وَ رَبِّ الْکَعْبَهِ» حضرت رو به قبله کردند و دعا کردند: «اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ أَحْلَلْنَا ذَلِکَ لِشِیعَتِنَا» و در آخر هم فرمودند: «مَا عَلَی فِطْرَهِ إِبْرَاهِیمَ(علیه السلام) غَیْرُنَا وَ غَیْرُ شِیعَتِنَا». پس معلوم می شود فقط برای شیعه تحلیل کردند.

مناقشه ی حضرت امام(قدس سره) در سند و دلالت روایت الحارث بن المغیره

مرحوم امام(قدس سره) علاوه بر اشکال سندی که ذکر شد، از لحاظ دلالی نیز مناقشه می کنند و می فرمایند(2) : این که حضرت فرمودند: «إِنَّ النَّاسَ لَیَتَقَلَّبُونَ فِی حَرَامٍ إِلَی